安乐幻境

　　世界上比死亡可怕的事情多了去了，死不过是一了百了的事情，除非有太多放不下的东西，不然死亡并非难以接受。

　　有那么多对活着本就没什么欲望的人，他们并不害怕死亡，只是有所牵挂，相比于死亡，他们更害怕疾病带来的痛苦和不体面，更害怕侮辱，更害怕失去尊严，甚至更害怕单纯的疼痛。

　　疼痛是一种危险预警机制，倘若没有疼痛的感觉，恐怕人类也活不到今天。

　　自诩文明的人类常常贬低肉！体上的疼痛，所谓流血不流泪；也常常诋毁作为动物的本能，因为人类总是想与动物划清界限。

　　本能通常以个体利益为中心，为了让自己自然中活下来，在社会中活得更好，但以自我利益为中心的本能通常会以牺牲他人利益甚至于伤害他人为代价，这便与文明的要求相悖。

　　人类常常处于文明与野蛮的矛盾之中，他们渴望文明与理性，想要尊严与体面，又时刻处于本能的欲望的裹挟之中，他们会为自己的自私而感到愧疚。

　　从人类的角度来看，动物没有这种文明与野蛮的冲突，因为动物仅有本能，而人类拥有智能。

　　人类的智能是在本能的基础上产生的，但本能却束缚着智能，因为智能要求人类文明，而本能却让人类显得野蛮。

　　其实文明与野蛮的矛盾只是两种方式的冲突，其最终目的是殊途同归的，因为无论本能还是智能都是为了更好的生存下去。

　　本能的野蛮是一种直接的获取利益的方式，以利己为目的，以利己为途径。

　　人类的智能创造了文明，文明也是为了获取利益，但其获利方式是间接的，以利己为目的，以利他为途径。

　　人类社会的发展也表明，要想得到更多，就不得不付出更多。

　　倘若一个人对社会的付出最终目的是为了获取社会更多的回馈，不从道德上评判，这种方式是文明的，无论他获取了什么，至少他付出过，更没有伤害过他人。

　　这个世界上总有一些崇高的人，他们只求付出，不求回报，他们将自己的一切财富和生命都奉献给社会，甚至于到最后一无所有，但他们并非一无所获，他们获得了内心的满足，他们的人生在社会价值的实现中得到了升华。

　　这种不为名不为利，将社会利益视为自身利益，仅以内心的满足感为动力付出一切的人终究只是少数，他们甚至超脱于文明的范畴，所以他们崇高。

　　文明要求人们获取利益不应该以伤害他人为代价，而是以成就他人为方式，要把零和游戏变成正和游戏。

　　损人利己是一种野蛮的行为，损人不利己则更加野蛮，这种野蛮背后隐藏的是畸形的心态，唯有利人利己才是文明的要求。

　　本能常常使人急功近利，智能让人目光放得长远。

　　文明的社会也让大多数人明白，社会利益的体量是个人利益体量的天花板，通过实现社会总效益的提升，能更好地实现个人效益的提升。

　　人的本性是趋利避害，利他终究是为了利己，即便一个人在利他的过程中仅仅获得了内心的满足感，他也不是一无所获。

　　人类有一种善恶到头终有报的信念，这种信念能够实现就是因为在文明的社会，利他的行为最终会转化为利己的结果。

　　但现实世界不总是这样理想化的世界，本能也常常战胜智能，好人没好报，祸害遗千年是文明的悲哀，而这也证明了人性的复杂和文明的不成熟。

　　智能需要教育和社会意识的强化，而本能来源于自私的基因，具有强大的力量，常常让人做出伤害他人的事情，一旦人们在这种本能的欲望的牵引下尝到了甜头，做出了伤害他人乃至社会的事情而没有付出代价，本能之门里欲望的洪水便会倾泻而出，一发不可收拾。

　　在高度发达的现代社会，文明已经深深铭刻在每个人的脑海中，但文明依然显得不够成熟，在本能的裹挟下，人们还是很容易就做出损人利己的事情。

　　文明也许不能仅仅依靠社会人的自觉，也需要制度的保障，更需要经济的保障和物质的充盈，因为人性很多时候是经不起考验的，何不就承认这件令人羞耻的事情，通过完善制度，加强教育，发展经济让人性不再需要被考验。

　　现实世界很多事情都是需要妥协的，也许避免人们经受考验只是一件自欺欺人，掩耳盗铃的事情，但这种妥协的确很有必要，当人们不用展现本能野蛮的一面就能获得令自己满足的利益之时，那文明也许就能够击溃野蛮，智能也就能彻底压制本能。

　　也许让人类不再面临人性的考验也是一个无法实现的理想，人性永远都是人类不得不面对的东西，因为人之所以成为人是因为拥有人性。

　　人性的恶是人类想要抛弃的东西，但倘若因为其中的恶就放弃了人性，岂非有因噎废食之嫌。

　　无论如何，人类想要走向文明，人性中的恶是不得不面对的东西，人类从来都有很多不忍直视却不得不直视的东西。

　　人们总是以那些崇高的人物作为榜样，因为他们做到了大多数人都做不到的事情，他们能够战胜本能，存在这种崇拜其实就是一种无奈和妥协，因为倘若人人都能做到那些崇高的事情，崇高也就不再被赋予崇高，崇拜也不再有必要。

　　其实本能从来都不是一种恶，本能的存在是人类作为动物生存的必要条件，以目前的社会阶段，人还是要依靠本能而活。

　　也许有一天人类社会能够文明到利他必然导致利己的程度，那人们的生活想必会减少很多伤害，这是否就消除了人类的自私，但这种社会形态岂非有些恐怖，减少了利益的冲突社会中是否会少了很多情绪，人们会是否会陷入一种安乐死的幻境。

　　--《胡言乱语》（十九）​上

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