127、隐秘的苯教寺庙

五天的时间过得很快，我还没有在惹萨城里玩够，我们就需要启程前往那遥远的羊同高原，前往那“世界屋脊的屋脊”。

一路上我看到了茫茫的雪原，自由奔跑的牦牛和羚羊，唯一少见的就是人。毕竟这里是世界的第三极，是环境最恶劣的所在。

虽然一路上风景极美，可是要命的高原反应却一直紧紧地跟随着我们，任我一路上红景天、氧气没断过，可还是憋得脸色紫红。

幸好的是，我们终于在我撑不住之前到达了羊同地区的政治文化中心——扎达。那里是象雄王朝和古格王国的都城，那里是神秘的象雄文化发祥地。

按照旅行社的安排，到达羊同第一天的安排便是参观当地的寺庙。我跟着众人向着寺庙走去，到了寺庙门前，我才发现这寺庙并不是藏传佛教三大派（格鲁、宁玛、萨迦）中任何一家的庙宇。

朝阳也发现了这所寺庙的古怪：“王兄，这寺庙有怪啊。”我点了点头：“这庙好像并不属于三大派中任何一家，真是怪哉！”忽然，我心里浮现出一个想法：“朝阳，进庙后，你我兄弟一定要警醒一点儿，搞不好这是他们当地原始信仰的场所，这种原始信仰经常会有些令人匪夷所思的危险行为，所以我们万不能掉以轻心。”朝阳点了点头，率先踏入了寺庙。

我越往里走越明白，因为我看到了一个自己曾经在大学中学到过的一个宗教符号“卐”。这个符号不同于佛教的“卍”字符，这是雍仲苯教的符号，名唤“雍仲恰辛”，乃永恒不变之意。

要说我们来的正是时候，正赶上寺庙里举行金刚驱魔法会。一位位头戴面具，将自己装扮成忿怒金刚的僧人围着寺庙门前的庭院跳起了驱邪的金刚神舞。虽然我听不懂他们口中念的咒语究竟是什么，但还是被这种庄严肃穆的气氛深深吸引。

我悄悄的问朝阳：“朝阳。这个故事我感觉好熟悉啊，就是有些想不起来了，你知道这场神舞讲的是什么故事吗？”我虽然也算是四大家族出来的人，可是毕竟这些家族都是一直在内地活跃，对高原的文化并不是十分的了解；况且自始至终，父亲一直想让我去当兵或者做个工程师，根本就没有想教过我这些有关文艺类的东西，我虽然自己有心去学，但毕竟没有人系统的教过我，我所学的终究不过是一些零碎的皮毛罢了。

可白朝阳却不一样，他从小就跟着张天师修习道法，再加上又是出身世家，他知道的绝对比我多得多，详细的多。

果然，朝阳看了一会儿，若有所思：“王兄，这好像讲的是英雄在地狱降魔的故事。”“地狱降魔？”我愣了一下，忽然，一个在藏民间口口相传的神话人物浮现在我的脑海中：格萨尔王。可是格萨尔不应该是藏传佛教塑造的神祇吗，为什么他们苯教也有关于他的故事？

就在我百思不得其解之间，这一段金刚神舞悄然落幕。一位寺中的师父连脸上用颜料化的妆都没有来得及卸便快步从庙中跑出来到了我的面前，冲着我说了一大通我听不明白的西羌话，然后微微躬身，伸出右手，向着我做出了一个“请”的手势。

我被这突如其来的情况给弄懵了，随行的导游一看这架势，忙简单安排了一下其他团员，

快步走到了我和白朝阳的面前。“怎么了？”导游轻声问，我笑了笑：“这位师父不知道有什么事情要教我，可惜我听不懂他说的话，所以想请您帮我翻译一下。”

要说这孔方兄可真是个好东西，那导游本来是不想替我去翻译的，可当白朝阳才口袋里掏出一张红色的票票后，他忙不迭的帮我翻译了起来：“先生，这位师父想让您随他入寺，本寺的住持有事儿要问先生。”

我笑了，我还没有去拜访，他倒急着请我进去了。不过这倒也好，最起码我不用再一位一位师父的问了。

我和白朝阳跟着面前这位师父走进了昏暗的庙内，大殿里光线微弱的酥油灯散发出一股淡淡的奶香，一座座硕大精美的酥油哚玛稳稳地安放在顿巴辛饶佛祖金身前的供桌上。那精美的手工，夸张的造型无不显现出这片高原上百姓独特的审美。