第二十四章出世与入世

两人对弈，超然物外。仿佛忘记了时间，不知不觉已然过了三日。

　　如今又是一个黑夜，周围的环境没有任何变化，只是两人依旧在继续下棋，动作还是一如既往不变。但，棋盘上不过十数子。

　　“何为天道？”

　　“四季变化是为天道，生老病死是为天道，花开花落是为天道，昼夜变化亦是天道。”

　　“道友认为天道可逆否？”北冥子捋须说道。

　　“谁能打破永恒的黑夜……不过我能！”夜子羽坚定的说道。

　　“何以治天下？”北冥子思索了一会儿道。

　　“……天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。”

　　“哦？若是这样，那魏武卒又作何解释？”

　　夜子羽撇撇嘴道：“不过是义务兵制和军功激赏结合的产物，所以在这个时代战斗力还算强悍。”

　　老子好歹专攻历史学的大学生啊，自然也研究过古代军事方面的知识！

　　“问了这么多，老子…我，也有三问？”夜子羽刚想自称‘老子’，但还是改口称‘我’。

　　北冥子抬手示意，静言恭听。

　　“遂古之初，谁传道之?

　　上下未形，何由考之?

　　冥昭瞢暗，谁能极之?”

　　北冥子微微惊讶，却又摇头不语。

　　“这倒这是难倒了我，想我穷极一生也从未想过这些问题。敢问这三问从何而来？真可谓是天问啊！”北冥子叹道。

　　夜子羽说道：“这是我替别人问的，一个很久远的朋友。”

　　切，这可是圣人三问啊！别说是你，就是儒家的老祖宗都不知道，你要是知道答案，岂不就是圣人了？

　　“老夫听闻道友对天宗和人宗的理念有一些独特的见解，亦或者说是对出世和入世有不同的看法？”北冥子忽然问道。

　　夜子羽开口说道“正所谓大隐隐于世，有自己的梦想和价值观念，不为虚名假利、和别人无谓的看法所左右，即为出世。当一个人融入社会交流和实践，和别人交流协作、合作共赢，更有利于人，有利于己，互相为别人创造价值，从而获取回报，此即为入世。”

　　“诸子百家中，大多数都主张入世。其中，儒家学说就是主张入世思想，鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值。达，则兼济天下；……就令师庄子来说，他的学说就抱有一种‘鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’的小国寡民思想。鼓励人们逃出尘世，归隐，自由自在，不为世俗名利所左右。两种思想，各有不同。”

　　“出世，入世……那么，孰对孰错？”

　　“没有对错之分！只在于自身观念，你想入世便入世，想出世便出世。”夜子羽语重心长的说道：“但，却不可以因一人之观念而影响到一个集体。”

　　“不知北冥道友可知道这样一个故事，昔者楚之先君灵王好细腰，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避。只因一国之君的喜好，导致他人盲目跟从。最终，酿成大祸。”

　　北冥子略微点头，似有所悟。

　　“那道友更倾向于何者？”北冥子忽然问道。

　　夜子羽神秘一笑道：“我若说是两者皆占呢？”

　　北冥子皱了皱眉头，又疑惑的搔了搔白首，听得一头雾水。

　　“乱世当入世，治世则出世。我既不想成为乱世之奸雄，亦不想成为治世之能臣。如果可以……我也想化蝶而飞，最好还是是双双化蝶”夜子羽脸上充满神往之色。

　　“这其实和我当初的志向差不多……何为情爱？”

　　“就是因为爱搞出了很多事情！额……我开玩笑的。直教化蝶难采同心甜，直教鹊桥难度相思苦。”夜子羽夸夸其谈道。

　　“不知最后一句出自何处？”

　　北冥子捋须问道。

　　“《诗经.小雅.大东》中有言：维天有汉，监亦有光。跂歧彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

　　北冥子疑惑道：“这似乎和情爱无关啊，不过是两个星宿。”

　　“无知之辈，让我来给你长长见识！”

　　北冥子一听，脸上倏地一黑。

　　“讲个故事，是讲个故事！呵呵～”夜子羽讪笑道。

　　夜子羽自顾自的讲道：“传说天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了鹊鸟，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。”

　　北冥子沉默不语，不知在想什么，神色黯淡。

　　“你……想不想听听我的故事？”

　　“当年，我与她在兰亭比武相识，从此相知相爱。后来……她被征召入楚宫，我便再不得见。当时我年少气盛，闯入楚宫，最终寡不敌众败而逃亡。幸为师尊所救，收入门下，从此闭关修炼。待到学成，再至楚宫，早已物是人非。当时的楚王已死，如今已不知换了多少代，我便心灰意冷。经师尊开导，潜心修行，不再过问世间之事了。”

　　巴山楚水凄凉地，

　　无数年来弃置身。

　　怀旧空修仙为度，

　　到乡翻似烂柯人。

　　“唉～爱别离，求不得啊！………等等，师尊的开导？”

　　夜子羽忽然问道。

　　“嗯。”

　　“卧槽！那个喷子，还会劝人？他自己老婆死了他都鼓盆而歌，幸灾乐祸。”

　　北冥子：“……

　　庄周，战国第一喷子，连孟子都弗如也。孟子是谁啊？那可是颇具盛名的喷子，骂起人来，往往是气贯长虹，有雷霆震怒泰山压顶之势。上至诸侯下至诸子百家的许多大人物，都被他骂过，甚至都不敢吭声。

　　但庄周更猛，不仅骂时人，连作古的人也不放过！

　　而且根据《庄子·至乐》记载，庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居、长子、老、身死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

　　大概的意思就是，庄周的老婆嗝屁了，他非但不悲伤反而鼓盆而歌。一个叫惠子的来吊唁，问他为啥这么不近人情，他逼逼了一堆无关紧要的话反驳。

　　由此可见，庄周根本不是一个懂得情情爱爱的人。