125论道b

“你还是没理解上去。在圣人看来，这一套行为都是一个道理。齐家和治国虽然处理的问题和对象不一样，但根本思想都是一样的。一个连家庭关系都处理不好的人，你凭什么相信他有治国的才能？不被自己结发妻子看好的人，有什么资格谈‘大丈夫治国平天下’？评价一个男人够不够优秀强大，就要看他对女性是不是足够尊重。”

鸦天狗沉默半晌道：“除了对待女人的态度，你觉得织田信长还有哪里比丰臣秀吉强的？”

“你真想让我对比他俩吗？万一你们家的秀吉被信长秒成渣，你可别急眼啊。”

“那有什么可急眼的，就事论事。”

“在对待社会地位低的人的态度方面，织田信长也做得更好。据说信长在路过农田时，睡午觉的农民没有及时给他行礼问安。狗腿子们立即请示问要不要杀了这些农民。信长说他想看到的盛世就是农民闲下来有空睡觉的景象。相反，秀吉发布了一个刀狩令。这个指令对维稳肯定是有意义，但是也表明他不太相信农民嘛。他可能在心里并没有把农民当成对国家很重要的人。”

“这倒也是事实。还有吗？”

“还有就是信长比较求真，秀吉不愿意面对真实。比如，有人说尾张地区的某个水池子里有条龙，信长为了求证下水几次寻找，最后证明了谣言止于智者。可贫民出身的秀吉为了树立自己的威信，让书记撰写自传《关白任官记》时，故意在文章内表明自己的母亲是中纳言公卿的女儿，在朝廷内侍奉天皇时怀了孕，之后才生下了他。他有点刘备自称中山靖王之后的神韵。不过，他撒谎被他的老婆狠狠打脸。他老婆和他吵架都是用的两人家乡方言。”

“那是因为出身让他感到自卑，所以他才要维护自己的形象。”

“英雄不问出处。大家都不会因为一个人的出身否定他后来的作为。丰臣秀吉这么在乎自己在别人眼中的形象，我只能说他心虚，不够坦荡，不够爷们。”

“那又怎么了？统一霓蓬国的终究是太阁大人啊！”

“没有曹操努力统一北方，攻打东吴西蜀，司马一族能统一天下？你要是这样说话，那就证明你是个吃饼只吃最后一张就能饱的人。”

“可我说的都是事实。”

“我没说你撒谎。打个比方吧，我们写论文之前都是要先做先行研究整理框架的。整理前人观点其实也是个大工程，它直接影响了研究方向和最终的结论。罗马不是一天建成的，霓蓬国的统一也不是一代人搞定的。信长是先行者，是个付出了巨大的努力把准备工作做好的人。而秀吉是在信长的基础上对论文做了深加工和充分的论证。结论是德川家康得出的。没有信长就无所谓秀吉和家康，没有曹操就没有司马一族的三分归晋大一统，我就是这么认为的。”

“好像也有道理。”八满的一番言辞让鸦天狗动摇了。

“所以，你要学也应该学信长才对，怎么学秀吉啊？”

“因为他很会用人啊。”

“嗯，对他的权谋之术我也是有所耳闻的，他真的很像会笼络人心的刘备。但再怎么会用人，都不能否定他发动的文禄庆长之战犯的是战略错误这个事实。他也就适合做个人事处的处长，把他放在更高的位置上不适合他。”

“你觉得他的失败到底是哪里出了问题呢？”

“失败无非就是高估自己，选错对手。不知道他是怎样判断出对手比他弱的，但瘦死的骆驼比马大，这是个不争的事实。”

“有学者说霓蓬人有缩小意识，所以不适合发动对外战争。你觉得这个说法成立吗？”

“不成立。而且，战争的关键并不是战争本身，而是仗打完了之后怎么办。你考虑过治理问题吗？”

“那就再做些惠民政策呗，要不然还能咋的啊？”

“霓蓬人在打仗方面可能会有阶段性的胜利，但在处理和地区原住民的关系上肯定是要出问题的。也就是说打仗容易治国难。因为从地理位置上来说，霓蓬国是个四六不靠的岛国，原住民基本都是大和民族。当然，也有爱努族。不过，我看岛崎藤村的《破戒》感觉你们好像对异族人不是很友好啊。假如你们真的占领了别国的土地，以这种不会和异族人打交道的状态来看，仗打了也白打，你们还是没法成为那里的主人。因为你们处理不好多民族关系，在多元文化的状态下容易找不准自己的定位，所以我觉得你就不要研究沙盘了，没用。”

“合着你的意思，我就不应该崇拜秀吉了？”