现代社会中的劫贫济富【上】

现代社会中的“劫贫济富”――【上】·〔康宗宪作品〕

底层老百姓所拥护的其实并不是燕子李三这个人，他们所拥护的其实是自己瓜分富人财产的梦想。富人的钱是哪里来的？是抢穷人的吗？穷人如果将自己的穷困潦倒完全归罪于富人，那显然是无理取闹。

一旦破坏了财产和人身的安全，那么整个社会其实谁都不安全，人人自危，无论富人穷人，只要为了一个伟大的口号，谁都可以杀，苏联历史上有名的“大清洗”就是前车之鉴，既然为了一个伟大口号可以瓜分富人的财产，那么为什么不能为了一个更伟大的理想而没收底层老百姓的钱财？既然为了一个伟大口号可以剥夺富人的生命，那么为什么不可以为了一个更伟大的理想而剥夺底层老百姓的生命？

1930年代的时候，河北地区有一个很有名的飞贼，名叫李景华，外号“燕子李三”，这个人武艺高强，经常潜入富户家中盗窃，偷到钱财之后，在花天酒地之余，偶尔也給穷人施舍一点，而正是因为他有救济穷人的事迹，所以他才名声大噪，被社会大众尊称为“侠盗”。——燕子李三后来被捕并死于狱中。据他的辩护律师蔡礼回忆，燕子李三在狱中亲口对蔡律师说过：“我恨军阀，恨富户，所以我专偷他们！”。

燕子李三死后，民间涌现了一些歌颂他的小说、戏剧、评书、弹唱等文艺作品，为什么？其实就一句话：底层老百姓怀念他。底层老百姓为什么怀念一个贼呢？因为这个贼不一般，他劫富济贫，是个“好人”，可是我们不妨假设燕子李三偷了富人的钱不是用来救济穷人，而是丢进大海，那么底层老百姓会不会怀念他呢？可以肯定地说：不会。所以说到底，底层老百姓所拥护的其实并不是燕子李三这个人，他们所拥护的其实是自己瓜分富人财产的梦想。

我们在生活中认识很多这样的人：他们在年轻时一贫如洗，崇拜燕子李三，但是后来赶上改革开放、富了起来，然后就不崇拜燕子李三了，为什么？因为自己变成富人了，这叫做“屁股决定脑袋”。——冯玉祥在其回忆录《我的生活》里讲述了他少年时代在清军当兵所目睹的一件往事。当时入伍当兵的，基本上都是穷人家的孩子，穷怕了，一见钱就两眼发亮。有一次清军某部小兵A抢劫了一个富家太太的金镯子，这时小兵B见到黄灿灿的金镯子就眼红了，他杀了小兵A，抢走了金镯子，可是又被小兵C看到了，小兵C又杀了小兵B、抢走了金镯子……结果一个金镯子引发了一场大混战，横尸遍野。

这个故事告诉我们什么呢？它告诉我们：你抢了富人的东西、变富了，可是在其他穷人的眼中，你成了新的富人，于是他们就来抢你，我抢你，他抢我，抢来抢去，没完没了，结果大家同归于尽。劫富济贫，贫者变富，变富又被劫，周而复始，永无了期。所以我们说，劫富济贫其实是不对的，因为它解决不了问题。