今天之教者

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　　大学之教也（1 ）

　　——学习贵在持之以恒「原文」

　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学（2 ）。不学操缦（3 ），不能

　　安弦（4 ）；不学博依？，不能安《诗》；不学杂服（6 ），不能安礼；不兴其

　　外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉（8 ），息焉游焉（9 ）。夫然，故

　　安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反“（10）。《兑命》曰

　　：”敬孙务时敏，厥修乃来（11）。“其此之谓乎！

　　「注释〕

　　本节选自《学记》。？居学：在家休息时的学习。（3 ）操缦（man ）：

　　学习弹奏杂乐。（4 ）安弦：懂得音乐。（5 ）博依：各种比喻（6 ）杂服：各

　　种服饰。（7 ）兴：重视。艺；指各种技艺。（8 ）藏：怀抱（9 ）游：闲暇。

　　（10）辅：指朋友。（11）孙：同“逊”，谦虚。务：必须来：到达。

　　「译文」

　　大学教学，按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。

　　不学习弹奏杂乐，就不能懂得音乐；不学习各种比喻的方法，就不能理解《诗经

　　》；不学习各种服饰的用途，就不懂得礼仪；不重视学习各种技艺，就不能激发

　　对学业的兴趣。以君子对于学业，要心中念着，反复研习，休息或闲暇时也念念

　　不忘。如果能这样，就能学懂课业并尊敬师长，乐于同朋友交往并信守正道，即

　　使离开了师长和朋友，也不会违背他们的教诲。《尚书。说命》中说：“谦虚恭

　　谨，孜孜不倦，修行就能成功。”这话说的就是这个道理吧。

　　「读解」

　　贵族学校培养的政府官员，都是文官，肯定不会骑马打枪击剑。除了正常课

　　业教授的圣贤经典之外，业余时间所学均为诗、书、琴、棋、画一类，目的在增

　　加个人修养，、陶冶内在情操。不过，这并不是为了个体的全面发展，而是为了

　　做一个有别于“小人”的“君子”，做君子乃是为了统治小人、野人。

　　贵族学校的教育方法，显然是孔夫子“学而时习之”这一思想的具体化。它

　　要求学生无论是课内还是课外，心里都得牵挂着学业，不能有所怠慢和荒废。这

　　种执着的精神，也体现了儒家思想的现实主义实践特色。精诚所至，金石可镂。

　　只要有恒心和毅力，没有办不到的事情。

　　学习的确需要恒心和毅力。悟性和天赋虽然也重要，但仅仅凭它们，恐怕很

　　难学好课业。最主要的还得靠勤奋和执着的毅力。古人所说的“勤能补拙”，说

　　的正是这个意思。