大学始教

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　　大学始教（1 ）

　　——做官从上学开始「原文」

　　大学始教，皮弁祭菜（2 ），示敬道也。宵雅誓三（3 ），官其始也（4 ）。

　　人学鼓箧（5 ），孙其业也（6 ）。夏楚二物（7 ），收其威也（8 ）。未卜谛

　　不视学（9 ）。游其志也（10）。时观而弗语，存其心也（11）。幼者听而弗问，

　　学不躐等也（12）。此七者，教之大伦也（13）。记曰：“凡学，官先事，士先

　　志（14）。”

　　其此之谓乎！

　　「注释」

　　本节选自《学记）。？皮弁：礼服。菜：用作祭品的芹藻之类。？宵雅；

　　即《诗经》中的《小雅》。肄（y1）：学习。三：《小雅》中的《鹿鸣》、《四

　　牡》、《皇皇者华》三首诗。（4 ）官：这用指做官的道理。（5 ）鼓箧（qie ）

　　：击鼓召集学生，打开书箧取书。（6 ）孙同“逊”，恭顺。（7 ）夏（jia ）

　　楚：体罚学生用的木条。（8 ）收：约束。威：仪容举止。

　　（9 ）卜：占卜。谛（di）：大祭。（10）游：悠闲。（11）存其心：使其

　　用心思索。（12）躐：超过。（13）大伦：大道理。（14）宫：做官。事：办事。

　　士：做士人。志：立下志向。

　　「译文」

　　大学开学的时候，士子穿着礼服，用藻菜祭祀先圣先师，用以表示敬师重道。

　　然后让学生学习《小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，使学

　　生从懂得做宫的道理开始。入学授课时，先击鼓召集学生，然后打开书箱取书，

　　让学生对学业恭顺。学校有供体罚用的木棍，用来使学生有所畏惧，仪容举止有

　　所收敛。夏天大祭之前，天子不视察学校，可以让学生按自己志向从容学习。教

　　师要经常观察学生的学习，但不能叮咛告诫，为的是使学生用心思考。年幼的学

　　生只能听讲，不能提问，学习有先后次序，不能越级。这七项是教学的重要方面。

　　古书上说：“凡是学习，做官要先学办事，做学者要先立下志向。”这话说的就

　　是这个道理。

　　「读解」

　　这里讲述的是古代京城培养贵族子弟和成绩优秀的学生的“大学”里的情况。

　　按今天的标准，这种学校虽然算不上高等学府，却是培养特权阶层的贵族学校，

　　自然与一般别的学校不一样。

　　看上去制度、措施都很严格，甚至还有体罚。对学习的内容作明确规定，目

　　标和方向是十分明确的：培养政府官员，性质属于政治学院。这和后来通过科举

　　考试来选拔政府官员的做法，有所不同。

　　现在很难想象坐在这种贵族政治学院中学习的感受。不过，可以推测那种滋

　　味多半不好受。一切都按部就班，成天是子云、诗曰，超越规定要受体罚，不知

　　道有没有寒、暑假，体育课、美术课、音乐课多半是没有的，因为它们同做官当

　　老爷没有什么关系。教材大概是圣贤们的着作，似乎读了这些之乎也者就全懂了

　　天下的方方面面的事情，就可以参与操纵国家机器和治理民众了。

　　不过，那时的政治大概比较简单。只要人民不造反，外国人不来人侵，官位

　　不被野心家夺走，就算是基本合格了。如果能再为人民做点好事，就算很伟大了。

　　如果能得到天子的赏识并提拔，加官晋爵，封妻荫子，也算是功德圆满了。这样

　　的官，恐怕我们很多人都会做。