晋献文之成室

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　　晋献文之成室（1 ）

　　——以子之矛，陷子以盾「原文」

　　晋献文之成室（2 ），晋大夫发焉（3 ）。张老曰（4 ）：“美哉！轮焉

　　（5 ）！美哉！奂焉（6 ）！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯（7 ）。”文子曰：

　　“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也（8 ）！”

　　北面再拜稽首。

　　君子谓之善颂善祷。

　　「注释」

　　本节选自《植弓》下。？献文之：晋国卿大夫，即赵文之，名武。（3 ）

　　发：庆贺宫室落成。（4 ）张老：晋国的大夫。（5 ）轮：高大的样子。（6 ）

　　奂：华丽的样子。（7 ）国族：国宾何宗族。（8 ）要（yao ）：同“腰”。领

　　：脖子。全要领：意思是保全全身体。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晋

　　国卿大夫的墓地。

　　「译文」

　　晋国献文之新盖了一座宫室，晋国的大夫门都去祝贺新厦落成。张老赞美说

　　：“多美啊！这么高大！多美啊！这么华丽！今后可以在这里祭祀作歌，在这里

　　居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮。”献文之说：“我赵武能够在哀这里祭

　　祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮，九表明我将来保全了身

　　体，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了两拜，扣头行礼。

　　君子们说他俩一个善于赞美，一个善于祈福。

　　「读解」

　　应对答辩中最难对付的，恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。笑里

　　藏刀，纯棉裹针，把险恶的用心，加以甜蜜诱人的包装，这是伪君子惯用的手法。

　　对付它们，当然可以声色惧厉地责和揭露，揪出掩藏起来的狐貍尾巴，将其

　　丑恶嘴脸在光天化日之下。不过这样做过于直露，缺乏幽默感，也许还会让旁观

　　者感到有失体面和风雅，觉得缺乏点儿修养。

　　聪明人懂得以其人之道，还治其人之身，以子之矛，陷子之盾。这应当说是

　　恰如其分、最体面并且富有智慧的对付居心叵测的伪君子的办法，以次将他们置

　　于尴尬境地，苦笑不得，心里窝火，却无法发泄出来。

　　这让人想到，在一个并不那么纯洁正直的社会之中，在一个随处可遇上小人、

　　伪君子的处境当中，仅有正气、良心、良知是远远不够的。明枪易躲，暗箭难防。

　　学会防范暗箭，应当是必须补上的重要一课。