哲学九

学生我们为什么混这么惨呢

孙博森我们为什么会混的那么惨，那可能还是我们自己做的不够好吧，但是孔老夫子说当你遇到了挫折和困境，不见得都是你的责任，因为有很多外面的环境是我们改变不了的，所以你不要把所有的责任都揽到你自己身上，尽人事听天命，不要把天命的事情放在你自己的身上否则会把你压垮的。

学生弱者真的没有权利活下去吗

孙博森弱者是没有权利活下去，哲学家罗尔森曾经有一个著名的论证，叫无知之幕，假定我们每一个人出生的时候都不会知道，我们这一生我们出生的时候在什么家庭，我们不知道我们出生的时候是否是智商优越，我们也不知道我们的身高、我们的智商、我们的家庭背景，那么在这么一个无知之幕的背后，有两种选择，第一种是希望这个社会是功利主义的世界，弱肉强食，另一种是，选择希望这个世界尽可能的为最弱者保留那一些基本的权利，让你即便是社会的最弱者，你依然拥有最基本的人权，我们大部分会选择第二点，一个社会一定要被社会的弱势群体保留最基本的权利，这才是人类的文明之所在，人类的文明不是弱肉强食，人类的文明是看这个社会有没有对社会的弱者有基本的同情和保障，这才叫文明。

学生什么是内耗

孙博森什么叫内耗？内耗就是内部损耗，只有什么情况下才不损耗了，人的生命归零了才不损耗，所以只有人生存在的就一定会有损耗的存在，因为环境我们改变不了，但是也许你看待环境的眼光能够做一个乐观的一种选择，为什么我们要阅读一些人类伟大的作品，我们只是觉得作为人的话，他一定要拥有智慧去进行选择，就像尼泊尔著名的一段话，对于不能改变的，请给我力量让我去接受，对于可以改变的，给我勇气让我能够改变，但更重要的是要让我们能够拥有这种智慧去区分刚才两者的不同，要区分哪些可耗和不可耗，你要去跟可耗的去耗，跟不可耗的你就别跟他耗下去了。

孙博森大家知道哈佛大学借阅量最高的一本书吗？

学生是《理想国》

孙博森不知道同学们有没有看过《理想国》?

学生没有

孙博森我真的觉得大家应该看一看，我们这个时代是个浅薄的时代，所以我们要跟人类伟大的灵魂去读，因为他会带领我们走出浅薄，人们说后世一切的哲学都不过是为柏拉图的《理想国》做柱，当我看到理想国我能够听到2000多年前的声音依然在这个世代回响，我也相信只要人类文明存在，柏拉图的《理想国》依然会在每个时代回响。

孙博森我们在看似海量的朋友中越来越孤独，越来越失去了对人与人关系的兴趣，但是人其实离不开真实的友谊的，只是这种友谊我们必须投入真实的感情，真正的朋友并不会嘲笑你的软弱，你也无需假装强大，你不需要开着豪车通过炫耀来掩饰你内心的贫穷，也不许需要用高深莫测的哲学大词在朋友面前夸夸其他来掩饰你的无知。

学生老师，你觉得现代年轻人友好吗

孙博森我觉得每一个时代对年轻人不是非常友好的，每一个时代的年轻人他一定都会有一种意义的追寻感，他都试图让自己的一生过得有意义，试图使自己躁动的青春能够寻找意义，那我想我和现在的年轻人是一样的，我们都希望青春璀璨的我们能够找到意义，能让我们平静，能让我们激动，能让我们安定的过我们灿烂的青春，从这角度而言其实是相似的，但是从另一个角度而言因为身处时代不一样，我们那个时代跟今天的时代有很多很多的不一样，至少在诱惑方面今天的年轻人会遇到越来越多的诱惑，今天的年轻人生活压力也会越来越大，似乎是我很难真正去同理的，因为我们并没有这样一个经历，我们努力的想去同龄，但是我们必须要承认的是我们其实无法真正去同龄。

孙博森我只要自给自足我不靠任何人我就能获得安全，所以这样的人他就会一直逃避别人否定情感，因为你只要有情感你就会跟人发生关联，你就逃避不了，于是只要否定情感我就可以逃避他人，这种冷漠不是他们无情，这个是不对的，重点在于他是想要不被伤害，所以他才选择一种逃避别人的方式，所以你说他狠心，你说他自知这都是不够精确的，真正的精确在于他心里面其实隐含着这样的一种信念，他寻求情感上独立于他人，因此他不但压抑一切情感的倾向，他甚至否认情感的存在，于是她对任何事物都冷漠，而他的信条也就是如果我逃避别人，他们就无法伤害我。

孙博森在座的各位完美主义者，重要的不是结果，重要的是自我不断完善的过程，自我超越的过程，因为循序渐进就是赢得时间

孙博森今天就此讲到这里，我希望大家继续投稿 谢谢大家

学生谢谢老师

孙博森再见

孙博森不客气