繁花似锦的天宝年代

那么开元这个年号用了二十九年了，用得好好的，为什么非要改元叫天宝呢？根据《唐大诏令集·天宝改元制》以及两《唐书》的记载，当时有一个叫田同秀的小官来给皇帝上祥瑞来了，就讲：“我在上班的路上，在大明宫的丹凤门之上看到了一个神仙，看到了老子，看到太上老君，听到太上老君在空中跟着喊话，说‘我藏灵符，在尹喜故宅。（《唐大诏令集·天宝改元制》）’我把宝符藏在尹喜过去的宅子里。”这就涉及到一个传说，传说当年老子出函谷关的时候，函谷关的关令尹喜恳求老子留他点文字材料，老子大笔一挥就是五千个字，就是后来大家都知道的经典《道德经》，那现在老子在空中喊话了：“我不仅留下一本《道德经》，我还留下一个宝符呢，就在尹喜过去的宅子里头。”田同秀把这个祥瑞汇报给唐玄宗，唐玄宗赶紧派人去找一找，果然找出一个宝符来，天降宝符，改元天宝。可是我们也要知道，唐朝每年的祥瑞多了去了，中国古代一直讲祥瑞，为什么过去有别的祥瑞的时候不改元，非要这个时候有这么一个宝符就要改元，改元肯定还有别的原因。我觉得这个时候从开元改到天宝，至少有两个原因

第一，这个时候改元，唐玄宗是想避晦气。我们要知道，开元二十九年的年底，李唐宗室接连死去了两个重要人物，一个是唐玄宗的大哥，宁王李宪；另一个唐玄宗的堂哥章怀太子的儿子兵王李守礼，这两个人一死，唐玄宗兄弟这一辈就剩他一个人了。唐玄宗当时也是年届六十了，弟弟也死了，哥哥也死了，什么时候轮到他呀？他心里也是不大自在。这个时候反正到了开元二十九年年底了，干脆改一个年号得了，躲一躲这个晦气。

第二，就是到这个时候，唐玄宗觉得一生中所要办的大事基本上全都办完了。太子也选好了，就是李屿，原来的忠王，改名叫李亨的这个家伙。宰相也选好了，就是李林甫，李林甫这个人又精明又能干还柔顺，唐玄宗用的也是顺心顺手的，他也不想再换了。宰相选好之外，他内廷的心腹也学好了，就是老宦官高力士。其实，到开元二十九年这时候，宠妃也选好了，就是大名鼎鼎的杨玉环。我们以后还会讲到。反正人生创业的时间基本已经结束了，该办的事情都已经办完了，剩下的时间就要用来享受生活了，人生的主旋律发生变化了，这时候改个年号不就是顺理成章的事情吗？

就此，唐玄宗不仅改了年号叫天宝，还给自己上了一个尊号——“开元天宝圣文神武皇帝”。这口气多大呀？志得意满。

我们先看经济到天宝年间唐朝的经济非常非常发达，我们过去就讲过衡量古代的经济有两个特别重要的指标，一个是人口，另一个是粮食。武则天统治结束的时候，唐朝一共有3700万人。到了天宝元年，已经达到了4890万人。到天宝末年，唐朝一共是5288万人。人口多了，粮食呢？人均粮食占有量当时也上去了，唐朝天宝年间，人均粮食占有量是700斤，700斤是我们建国之后1982年才重新达到的数字，在古代来讲是极了不起的。老百姓人均粮食占有量上去了，唐玄宗当然高兴，他更高兴的还是长安城的粮食问题彻底解决了。我们都知道长安是首都，官多兵多，老百姓也多，所以粮食一直是大问题，虽然说关中平原号称八百里秦川，土地比较肥沃，但是毕竟它的面积有限。开元前期的时候，比方说一闹旱灾，风灾水灾，一有任何灾荒，唐玄宗都得带着整个政府班子往洛阳跑，不能在长安久住，粮食问题一直是困扰政府的一个大问题，好多大臣也在想办法。天宝年间，又有一个人想出新的办法来了，就是李林甫推荐的宰相牛仙客，他使用的办法叫做合籴法，合籴法就是在丰收的年季，由政府向大量老百姓收购粮食，荒年的时候再拿出来使用。这个办法非常好，一方面他解决了荒年的粮食问题，另一方面也解决了丰收年景以下谷贱伤农的问题，属于一举两得的事情。因为有了大量的收购储备，所以长安的粮食问题算是彻底解决了，从开元后期开始，一直到安史之乱的爆发，唐玄宗再也没有出过长安。那么，合籴法在长安行之有效后，又迅速向全国推广，全国都在丰收年景下大量收购粮食，储备粮食，天宝年间全国的储备量达到了一亿石，一亿石是个什么概念？那是当年四年的粮食总产量，国家的仓库里储备着四年的粮食产量，你想想多大的灾不都能扛过去吗？粮食问题彻底解决了。那么，粮食是基础，但是我们也要知道，一个社会繁荣，还得靠物资的流通。很多人马上说靠驿站流通啊，其实还真不是这么回事，中国古代驿站的主要作用是提供公文的传递和官员来往方便的，不是给老百姓用的。官家的驿站不能用，又需要物质的流通，怎么办呢？当时私人经营的驿站就像雨后春笋一样，在各地发展起来了，而且这个私人驿站还是连锁经营，就是经营驴，哪个客官到我这一站住宿，我可以给你提供一头驴，你骑着驴走到下一个驿站，你就可以把驴扔在那儿，再到下一个驿站，再雇一头驴，再一层接着一层走。一头驴一天能走好几十公里，我们今天来看是不算什么，但是在古代这个速度已经比较让人满意了。不过我们也知道，驮人或者说驮少量的货物驴可以，但是如果驮大宗的货物的话，这驴就不行了，大货物就运输的还是靠水运，当时江南的经济已经发展起来了，像铜制，丝织制品，珍珠等海产品还是江南的好。江南生产的东西好，可是当时的消费中心在长安，而且流通中心也在长安，怎样才能把江南的东西运到长安来呢？当时有一个财务大臣叫韦坚，他就开始想办法了，他主持一项大的工程，把从江南到长安的水道彻底地疏通了一遍，同时还在长安城的禁苑之中挖了一个非常大规模的人工湖，起名就叫做广运潭。这样货船从江南一路开进长安城就非常方便啦，到天宝二年三月的时候，第一批货船就到达长安城啦！那么想想韦坚主持的一个动用全国的人力物力的大工程，现在这个工程终于要见效了，他心里也非常高兴，想表功，想让唐玄宗看一看他有多能干，怎么表这个功呢？他就请唐玄宗亲自参观这一批货物入港。那好，唐玄宗就在天宝二年的三月，就站在广运潭的旁边，新修起来的一座望春楼之上。眼看着二三百只船，而且都是新船，从东南方向往长安开过来，每一个船上都写着江南的地名，这船中间装的是大米，两边摆的是所在地的各种各样的土特产，每一个船前头还立了一个船夫，这个船夫都是头戴大斗笠，身穿宽袖衫，脚踏草鞋，一副江南水乡的打扮。两三百艘船连在一起，那也是好几里地啊！这么多船，总有一个领头的呀，这领头的船呢，站着一个艄公，这个艄公更不一般啦，他穿着一个水绿色的，露出一只胳膊的这种短衫，然后披一个锦半臂就相当于我们说的织棉的小坎肩，头上系一个红布条，红抹额。站在第一艘船的船头，就奔着望春楼驶过来，再往这小伙子身后一看不得了，后面还有一百个美女，这一百个美女都是盛装打扮，跟仙女一样，坐在小伙子身后。唐玄宗一看着这景色多靓丽啊，心里正在这赞叹呢，这个小伙子就已经开着船到了望春楼下了，就忽然唱起歌来了，唱的是《得宝歌》“得宝弘农野，弘农得宝耶。潭里舟船闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，听唱得宝歌。”他唱一句，后面那一百个美女就和一句，多热闹啊，那唱的到底是什么呢？我解释一下。“得宝弘农野，弘农得宝耶。”是说头一年改元天宝得到宝符那件事儿，皇帝真的从弘农得到宝贝了吗？真的得到宝贝了。“潭里舟船闹，扬州铜器多。”今天，广运潭为什么那么热闹啊？是因为从江南到从扬州地区运来了大宗货物，这个货物又是青铜器，最为精美，最为著名的。最后一句“三郎当殿坐，听唱得宝歌。”三郎就是李隆基，唐玄宗，他排行老三，亲切管他叫三郎，他坐在大殿上就听我唱一首《得宝歌》。唐玄宗一看，唱得这么亲切，也是哈哈大笑，两岸老百姓的欢呼声，是一浪高于一浪。这就是唐朝历史上大名鼎鼎的广运潭盛会。当时整个国家的繁荣富庶，通过这一次盛会，就得到了一种全方位的淋漓尽致地展现，谁说这不是物华天宝盛世风流呢？

既然社会也安定了，生活也富裕了，那大家就安心享乐吧，所以当时真的是歌舞升平，各种各样的娱乐活动都有市场，那最流行的娱乐活动就是天宝年间的斗鸡。因为唐玄宗是属鸡的，他特别喜欢玩这个斗鸡，上行下效，全国跟风，都玩斗鸡。好多人为了买一只斗鸡，宁可倾家荡产。当然都是玩这个斗鸡，那穷人跟富人的境界肯定是不一样，最有本事的当然是唐玄宗他是皇帝，他专门在宫廷里设立了一个鸡房，专门养斗鸡的。挑了一千只斗鸡，搁着房里了，这一千只斗鸡是个个都是金毫铁距，金色的羽毛，钢铁一般坚硬的爪子，那是一等斗鸡，为了伺候好他这宝贝鸡，唐玄宗还在禁军子弟中挑选了五百个青少年给这些斗鸡当保姆。这一千只鸡，五百个保姆，一个人就带两个斗鸡。唐玄宗有本事，可是一般老百姓，他没那么大力气，怎么办呢？有钱人家当然也是花钱买一个像点样子的，穷人就买不起真的斗鸡了，只能玩那种木头鸡。可是就在这些玩木头鸡的穷人里头，涌现出一个真正的斗鸡人才，谁呢？这个斗鸡高手名字叫做贾昌，本来也是军人的孩子，家里穷，小时候就在路边拿两只木头鸡在那玩。正好有一天，唐玄宗出去巡游，看到贾昌了，一看这小孩玩木头鸡玩得那么有模有样的，就特地下令把他给诏进这五百斗鸡小儿这种。这一年，贾昌只有七岁。别看是个黄口小儿，这个贾昌对斗鸡这方面是一

很有天分的，这个鸡是什么性格？什么品级？他打眼一看就能猜个八九不离十，所以进入斗鸡房之后很快就成了这五百斗鸡小儿的头了。鸡一经过他的调理可不一样了，每次斗鸡比赛一结束，这些鸡都按照成绩排名，先后在那儿自动排队，强者在前，弱者在后，一贯而行，自动自觉地排队回鸡舍。大伙儿一看这贾昌，把鸡训练得比人还聪明呢，给他起了个外号，叫神鸡同。贾昌13岁的时候，他和他父亲一块儿陪着唐玄宗出行，在路上，他父亲就突发疾病死了，唐玄宗当时非常宠这个贾昌，就特地下令把他的父亲的灵柩运回长安，这一路的传递，以及回去的安葬费用，通通由国家负责。这是一件何等风光的事儿，所以当别人看贾昌因为斗鸡走运了，眼红得不得了，就编了一首歌来唱他，这个是这样说的“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”都充满了羡慕之情，这么狂热当然是有点过分，但是我们也知道，娱乐业发达本身就是社会繁荣的重要标志之一。

天宝年间隐藏的危机有以下几点

第一，唐玄宗对政务不再热心，倦于万机。对于日理万机感到厌倦了，大家知道开元盛世当时能够出现，是和唐玄宗本人励精图治分不开的，开元初年的时候，唐玄宗为了选一个好宰相，往往是夜不能寐，可是天宝年间，唐玄宗就没这劲头了，天宝三载的时候，唐玄宗曾经有一次跟高力士闲聊，就这样“朕不出长安近十年，天下无事。朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？（《资治通鉴》·卷二百一十五）”我没有离开长安城，已经将近十年了，天下也还真就平安无事，所以从此以后就想清静无为，我想修身养性去了，我就想把政事全部委托给李林甫干。你看好不好啊？高力士是一个头脑很清醒的政治人物，他一听皇帝这样讲，他觉得很不妙，马上就跟皇帝讲“天子巡狩，古之制也，且天下大柄，不可假人。彼威势既成，谁敢复议之者！（《资治通鉴》·卷二百一十五）”天子不能老待在京城里，他应该在全国到处巡视，这是古代留下来的制度，肯定是有道理的，更重要的是皇帝绝对不能把权柄随随便便交给另一个人。如果你把所有权力都交给别人了，那么这个人一旦养成自己的权威，皇帝可能也就驾驭不了他，驾驭不了政权了。高力士这样说非常有道理，句句都是好话，如果这还是开元年间的话，唐玄宗应该把这些话好好地写下来，然后贴在御座旁边，天天提醒自己。可是这个时候已经不是开元年间了，已经是天宝三载了，唐玄宗不仅没有听进去，他反而生气了，变了脸色。高力士是一个谨小慎微的人，一看皇帝变了脸色，他马上就吓得跪下，跟唐玄宗说“臣狂疾，发妄言，罪当死。（《资治通鉴》·卷二百一十五）”我发昏了，胡说八道，我真是罪该万死，陛下饶了我吧！唐玄宗一看高力士，跟了自己那么好几十年了，吓成这样也赶紧安慰他，还给他一杯酒喝，高力士酒是喝了，万岁也是喊了，心里可就真正明白，伴君如伴虎的道理了。从此在他在唐玄宗面前说话，也再也不敢那么坦率了，这是一个倦于万机的例子，不过我们也要知道。唐玄宗本来就不是那种事必躬亲型的皇帝，他习惯是选一个好宰相，然后为责任于他，所以他自己厌倦于做事了，如果能找到一个好宰相的话，应该说，他的政治也不会太坏。

可是我们要知道，天宝年间政治方面的第二个大问题，恰恰就是

第二，宰相也失去了政治理想。天宝年间的宰相，也就是我们前面提到过的李林甫。我们想想，开元初年，唐玄宗任命姚崇当宰相的时候，姚崇一上来先说陛下，我有十个条件，你答应我就干，你不答应我还不伺候呢！姚崇为什么那么硬气啊？其实因为他有政治理想，他才他觉得当宰相是要为国家谋福利的，如果不能谋福利的话，这宰相不干也罢。换句话说，在姚崇心里，以社稷为重，官位为轻，可是现在，李林甫不一样了，李林甫只要能够顾权保卫，让他干什么事都行。那么怎么样才能保住他这个相位啊？首先当然是要讨好皇帝，那就是花大把的时间，精力，金钱去买通皇帝身边的宦官，妃子这些亲近的人，每天对皇帝的一举一动，所思所想了如指掌，现在他提前知道了皇帝的想法了，第二天一上朝唐玄宗这儿还没开口呢，李林甫抢先把皇帝要说的话给说出去了。唐玄宗一看行了，从来没有一个宰相能跟我这么保持政治方面的高度一致，这难道就是“心有灵犀一等一点通”吗？这李隆基超级满意，我们当然也要知道，想保住位子，只有皇帝喜欢你还不够，你还得确保没有人在皇帝面前说你的不好。非要上下一致喜欢才行，那么怎么样来能够保证没有人在皇帝面前说李林甫的不好呢？李林甫想来想去，觉得谏官最危险啊！谏官最有可能说他坏话了，为什么呀？谏官的职业不就是挑别人的刺吗？怎么样才能确保他不说话呢？李林甫刚当上中书令不久，马上召集谏官开会跟他们说“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言。诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及。（《资治通鉴》·卷二百一十四）”如今，陛下是个民主，我们这些做大臣的，顺着她就行了，哪轮着找我们说话呀？诸位，你们有没有看见过仪仗队里那些马吗？他们可是吃着三品饲料，养尊处优，日子很滋润。可是哪天只要它敢叫唤一声，保证就要从仪仗队里给踢出去了，那时候日子可就苦了，后悔可都来不及了。什么意思呀？这是威胁这些谏官，你们就像仪仗队里的马一样做做摆设就可以了，千万不要乱说乱动，你要敢乱说乱动，我就有本事把你赶出朝廷。那时候你就悔之无及。那好，谏官一看，宰相说出这样的狠话来了，谁还敢乱说话呀？皇帝已经不勤政了，宰相再一味巴结，再一味排斥不同意见，这政治不就要开始走向混乱了吗？

开元后期乃至天宝年间，不光是政治出问题，社会还出问题。

第三，上层人物追求奢侈腐化，社会差距拉大。我们都知道，开元初年的时候，整个社会崇尚艰苦奋斗，开元二年，唐玄宗为了表示自己不喜欢奢侈享乐，把后宫里的金器，银器都给搜罗到一块，给交到国库去了，让国库给融化，融成金砖，银砖藏到国库里，表明我们不使用这些东西。金银都被融化了，珠玉，锦绣这些奢侈品怎么办呢？那些就更惨了，直接把它拢成一堆放在殿廷之前，一把火烧了。跟“虎门销烟”一样，表一个态，我当皇帝的不喜欢这些奢侈的玩意。那有皇帝做表率，上层人物也得纷纷表态，都是表示节俭。可是到了开元后期乃至天宝年间，随着整个社会经济的繁荣，上层人物就再也不那么节俭了，奢侈腐化开始蔚然成风了。咱们还是先从皇帝讲起，当时财政大臣为了讨唐玄宗喜欢，在正常的国库之外，又给他设立了两个私人国库，一个叫琼林库，一个叫大盈库。他还跟他讲这两个库里放的东西可不是正常的税收，这些都是结余额外的税收，跟国民生产生活无关，您随便花。皇帝有了两个自己的私人仓库，那就阔绰了，赏赐起人来就没有节制。皇帝阔了，整个皇族也跟着阔。唐玄宗的兄弟生活都非常奢侈，举一个例子，唐玄宗的大哥宁王李宪当年不是把太子之位让给了唐玄宗了吗？唐玄宗一直挺感激他的，他这人在政治上从来不多说话，唐玄宗对他特别满意，生活上就要多关照他了，怎么关照呢？唐玄宗觉得天下的美食只有御厨做出来才是最好的，大哥竟然给了我那么多好处，天天让御厨给他送饭去。皇帝赏赐精美饮食，宁王在这做笔录，一年笔录下来，接受了唐玄宗多少次饮食的馈赠呢？三百多次。一年一共才三百六十五天，那不就等于唐玄宗差不多天天给他大哥送饭吃。宁王吃得奢侈一点也罢了，玩得也奢侈，玩得也是精致，宁王就爱养花，后花园里种满了奇花异草，他就怕鸟飞过来把他的宝贝花给糟蹋了，怎么办呢？他就在花园的上空用丝线织成了一张大网。可是光用丝线织成网，这个网松了，这鸟会也会飞进来，如果网织得太密又不透光，怎么办？他在网上又缀上了不少小金铃。那好了，鸟一下来，只要碰到这个网，铃就嘀哩当啷响，那鸟不就吓得飞走了吗？他的宝贝花就保住了。那你看看差别多大，开元初年的时候，皇帝把后宫的金银器都送去销毁，现在是宁王花园上面都挂满了小金铃。那皇帝的兄弟都那么奢侈，女儿也不甘落后，唐玄宗开元初年的时候，他对公主们要求还是比较严格的，公主每家只有三百封户，日子过得也不太富裕，可是到了开元后期乃至天宝年间，这封户就从三百户涨到一千户了，涨了三倍还多，那平常的赏赐更是不计其数。好了，公主有钱了，开始攀比了，攀比孝心。怎么表现孝顺呢她们的爸爸整天给宁王送好吃的，他们也从宫外头天天给爸爸送好吃的。不过公主给皇帝送吃的，这不能叫送吃的，这叫进食或者叫做上食。在上食上的到底是个什么东西呢？唐朝也没有菜谱留下，我们也不知道，不过司马光在《资治通鉴》里记了一笔，说每一盘“折费中人十家之产”。一盘子的费用就相当于中等人家十家的产业，公主们上食来了，皇帝在这儿也不能无动于衷，得派人迎接，怎么迎接呢？有一次，中书舍人赶上他下班，正好是公主上食，一看这场面可太大，前面好几百个小宦官作为先导，每个人手里都拿了个大棍子，干什么？清道！老百姓谁要这时候出现在路上，你倒霉了，要躲闪不及的话，马上就挨几棍子，那中书舍人是个文官，平常疏于锻炼，腿脚也不太利索，那天没少按棍子。大家看皇帝都这么奢侈，王公大臣这么奢侈，公主也那么奢侈，这社会风气就变，民间的富人也看着眼红啊，开始斗富。当时，长安城里号称有四大富人，其中首富姓王名元宝，一听就有钱啊。王元宝有钱没处花，怎么办？宁王不是在花园上空挂小金铃吗？王元宝在花园的地下铺铜钱，王元宝他们家花园的甬路全都是用铜钱夯实而成。为什么要砸铜钱呢？王元宝说下雨天省着鞋上粘泥，这什么话，明明是有钱烧的。杜甫有两首诗，分别描摹开元时代和天宝时代特别有名，第一首“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”这是一种上下多么和谐的景象啊，可是他写天宝的时候是怎么写的这一句，更有名“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”高门大院里飘出酒肉的香味，而路边就有冻饿而死的穷人。虽说路有冻死骨，夸张一点，可是中国人讲究的是“不患寡而患不均”。社会差距这么大，老百姓能满意吗？正因为存在这么多问题，所以中唐的诗人也就是政治家元稹，在评价天宝年间的时候，他就讲。“天宝之际……气盛而微。（《对才识兼茂明於体用策》）”天宝年间，社会还在继续向前发展，但是精气神儿下来了。那么，在这一个繁华和腐朽并存的时代，还会发生哪些事情呢？