《老残游记》

lǎn cán wēi yù lǐ bì shāo lí

懒残煨芋[1]，李泌烧梨[2]。

lónɡ wén biān yǐnɡ sì zhī

——《龙文鞭影·四支》

出世与入世一直是中国古代文人精神世界的两大永恒主题，在朝廷做官时，心力交瘁，向往“采菊东篱下”的田园生活；真到了无官一身轻的时候，又慨叹怀才不遇，想干出一番事业。

自古以来，能将出世与入世的关系处理好的，寥寥几人而已，这其中就有李泌。他在安史之乱时，帮助唐朝转危为安，又在朝局稳定之时，及时隐退，留下了白衣宰相之名。今天的《龙文鞭影》向我们讲述的正是这位白衣宰相的相关故事——懒残煨芋（yù），李泌烧梨。

注释

懒残煨芋：懒残是唐代衡岳寺僧人，法号明瓒禅师，因生性懒惰，又常食僧众吃剩的残羹剩饭，故号懒残。圆寂后，敕谥（chì shì）大明禅师。

李泌烧梨：李泌唐朝中期著名政治家、谋臣、学者，北周“八柱国”李弼的六世孙，历仕四朝，参与平定安史之乱，世称“李邺侯”。

“懒残”是唐代衡岳寺的僧人，法号明瓒（zàn）禅师，因为生性懒惰，又时常吃僧众吃剩的残羹剩饭，因此被称为懒残。圆寂后，追赠谥号为大明禅师。李泌是唐朝中期著名的政治家、谋臣、学者，北周“八柱国”李弼（bì）的六世孙，历仕四朝，参与平定了安史之乱，世称“李邺侯”。

相关故事（一）

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懒残煨芋

李泌年轻时曾在衡岳寺借住，借住期间，他经常半夜写文章，每次写时，都能听到从牛棚传来的诵经声，其声抑扬顿挫，声声入耳，有着极大的震撼力。李泌相信这个在牛棚居住的和尚定然不凡，说不定是转世的活佛，于是在一个月黑风高的夜晚，来到牛棚，想让懒残和尚指点迷津。

他在牛棚前跪下，报了自己的姓名。懒残和尚正在用干牛粪烤芋头，头也没抬地说：“你是个书生，干吗向我跪拜？”李泌说：“我想请活佛为我指点迷津。”

懒残边擦鼻涕，边从牛粪火中取出一个烤熟的芋头，自己吃掉一半后，递给李泌说：“你先把这半个芋头吃了吧！”李泌连忙双手接过，也不嫌脏，张口就吃，芋头很烫，李泌吃了十口才吃完。

懒残笑着说：“我每天吃其他和尚吃剩的残羹冷饭，你今夜却有缘吃我吃剩的残芋。你刚才几口把芋头吃完的？”

“大约十口吧！”李泌说。

“芋头，芋头，芋之头也。你吃了十口芋头，就当十年的头吧！”

“当头，什么头呀？不瞒大师，李泌此时是为了避祸才藏于寺中，还望大师指点迷经。”

“像你这种读书人，读了书无非做官。官位最高的就是宰相，百官之首，首者头也。你可以做十年宰相，去吧！”

后来，李泌果然做了十年的宰相。

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相关故事（二）

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李泌烧梨

赐梨李泌与诸王联句

先生年几许，颜色似童儿。（颍王）

夜抱九仙骨，朝披一品衣。（信王）

不食千钟粟，唯餐两颗梨。（益王）

天生此间气，助我化无为。（李亨）

李泌烧梨说的是唐肃宗让梨给李泌的故事。据《邺侯外传》记载：一天，唐肃宗叫来三个弟弟和大臣李泌一同围炉闲谈。李泌因为信仰问题，不吃荤腥，唐肃宗就为他亲自烧了两个梨。

当时颖王仗着肃宗对他好，硬要那梨，肃宗不给，说：“你吃了一肚子肉，为什么还要争这点儿东西？”颖王说：“我们就想试一试，看在皇上心中到底有多偏爱他，不然，我们三个共要一个梨也行。”

肃宗也不答应，另外让人拿了别的果品给他们。三个弟弟又说：“因为那梨是皇上亲自烧的，所以我们才想要，别的果品怎能比得上？”接着又说：“李先生受到如此恩宠，请允许我们作下联句，以告后人。”

随后，三王与肃宗李亨一起作了《赐梨李泌与诸王联句》，全文是：“先生年几许，颜色似童儿。夜抱九仙骨，朝披一品衣。不食千钟粟，唯餐两颗梨。天生此间气，助我化无为。”

后来，“烧梨”也成了一个典故，表示得到皇帝恩宠而飞黄腾达。