辟谷第五天

　　对错皆是病，善恶总轮回。

　　若想离苦乐，忘掉我是谁。

　　第五天掌握了技巧的人，心里愉悦、身体轻盈，气满神足。而还没有掌握技巧的，虽然饿的眼冒金星，但是也深深的感受到自己身体的耐力更强了，以前不舒服的地方都消失不见了，内心更加的清净。

　　前面我们讲了病的外因，是由于“风寒湿署燥”引起的，狗人又开始了他独特的分享！

　　也讲了病的内因是由于“怨恨恼怒烦”引起的。外因大部分是可以通过医疗手段医治的，吃药，打针，或用一些偏方。这些都是外在的手段，用来救急是没有问题的。那么除了吃药打针还可以通过什么途径可以让自己的疾病不药而愈呢。

　　那么我们中国自己的文化有一种方法，叫外练筋骨皮，内练一口气。用现在的思维也可以理解成，锻炼身体，和呼吸吐纳。锻炼身体也有很多方法，比如现代一点的方法用器械锻炼，有的跳舞，做体操，练武术，跑步走路都可以，但是切记要循序渐进，不要运动过度，反而伤身。呼吸吐纳呢是需要一定的心境才能练习的，也是对自己身体气血用意念作为引导的一种方法。世界各地都有修行此法的，理念大致是相同的。比如瑜伽，食光法，中国的气功等。

　　大家可以记住以下的话，

　　风寒湿署燥，皆是瞎胡闹。

　　若无轻慢心，怎会病添身。

　　动静要结合，身心越灵活。

　　工作利大众，练功要放松。

　　姿势请端正，思绪要理空。

　　慢慢入佳境，融入天地中。

　　这个心法，大家要自己悟啊。

　　那么内因是怨恨恼怒烦，是我们自己的情绪不稳，气火在我们五脏里乱窜，造成的身体的瘀堵。

　　怨恨恼怒烦，人生五毒丸，半颗就生病，一颗就要命。

　　气火要扎到肝上了，肝开窍于眼，其华在手，主筋。所以肝出问题了，会影响眼睛，手指，筋骨，中风，肝硬化，肝最忌讳暴怒，所以怒气伤肝是男人的天敌。普通养肝的食物，有枸杞，菊花，米饭，还有一些形似肝脏的干果，颜色青黑色味道甘辛咸的食物为主。上医认为仁能养肝，所以一个人能有仁德心，肝脏所有问题都会解决。

　　如果气火入心，心开窍于舌，其华在面，主血脉神明，所以心出问题了，心脏病，面色苍白发青，或过于鲜红，精神失常，抑郁症，心最忌大喜大悲，恨人伤心，容易连累子孙。养心的食物有，大枣，桂圆，葡萄，或类似心形的干果，颜色黑红青，味道苦酸咸为主。上医认为礼能养心，所以一个人要通晓道理，礼节有度，心则无碍！

　　如果扎到肺里，肺为华盖、开窍于鼻，其华在颌，主皮毛，所以肺出问题，就是呼吸道，皮肤，毛发，胸闷，痰中带血，盗汗等，肺最忌恼人，恼人伤肺，就是甩小脸字，爱翻脸，养肺的食物有银耳，萝卜，百合等或形似的干果，颜色黑白黄，味道咸辣甜为主。上医认为义能养肺，义气义气，讲义气气就足。

　　如果气火入脾胃，脾胃主一身的运化工作，开窍于口，其华在唇，主肌肉。容易在肠胃，口腔，肌肉上出问题。脾胃最忌怨人，都是别人不对自己对，怨人伤脾。适合的食物南瓜，土豆，山药，香蕉，或形似脾胃的干果，颜色以黑黄红，味道以咸甜苦为主。上医认为信能养脾胃，所以一个人讲信用，对脾胃最有好处。

　　气火入肾，肾乃先天之本，开窍于耳，其华在发，主骨髓。会出现耳朵，骨髓，排泄，毛发方面问题，肾最忌讳烦人，烦人伤肾，就是嫌弃心，嫌弃什么都不好，就自己好，就自己干净，那肾就越来越不好。最明显的就是腰疼。适合的食物，荔枝，猕猴桃，核桃，和形似肾的干果，颜色以黑白味道以咸辛为主，上医认为智能养肾，有智慧肾就强。

　　我们简单分享了一下五脏出问题身体会出现的症状，如何能够利用食物来调养，用思想来化解，那么我们都可以成为健康快乐的人。所以说啊，如果人是因为脾气秉性得的病，还得在脾气秉性上去化解，才能起到立竿见影，去根固本的效果。

　　那么疾病的外因和内因我们大概了解了，那还有一种原因，也是疾病真正的来宗。它叫中因，是我们的欲望，是生命天性被打压的开端，它们的名字叫欲望，食色性名利，食是最原始的欲望，人从一降生就开始需要吃东西，当我们满足了口腹之欲后，我们就开始注意喜好了，这个就是色欲，比如喜欢什么颜色，味道，器具，形状，性别，房子，车子，做什么样的事情，像吃喝穿戴阔，琴棋书画功，都属于色欲。

　　色欲满足了就有了性欲，这是身体感官的欲望，因为我们要把我们的欲望无限的延续，要传宗接待。为了让后代能够更好的享受前三个欲望，我们父母，亲人就开始追求名利了，正所谓有名就有利，有利也能有名。在追逐名利的路上，我们开始勾心斗角，不择手段，争贪搅扰杀。渐渐的忘了我们来到这个世界的终极目的和本心。

　　在这场较量中我们没有胜利者，我们都变成了欲望的奴隶，魔鬼的信徒。我们在苦海里不停的挣扎，我们在轮回中不停的旋转，哪怕头破血流，开膛破肚，油锅火海，我们也不能觉醒，不能记起我们的本心，这个疾病叫业力。

　　这个病是在我们人类还没存在的时候就自己给自己种下的种子，时至今日我们依旧花开花落，乐此不疲啊。其实上医就是那些开悟者，他们通过自性的慈悲，对众生的怜爱和责任，对宇宙自然的观察，和人类身体的对应中了解到了，人从哪里来，为什么来到这里，来到这里干什么，什么时候能离开。这样的圣贤自古到今皆有之，向佛陀，老子，都是这方面的楷模。正所谓得道无先后，真相无二致，很多觉悟者承前启后，都用当代最适合的方法和语言来告诉我们迷途的人们，如何能够走上回家的归路。