沈九跟着清静峰主荀梓桑去了清静峰，一到清静峰就见一个身着白色打底青绿色滚边衣物的弟子迎了上来：“参见师遵。”
“唯枫，免礼。”荀梓桑应道。
见跟在荀梓桑身后的沈九没有穿苍穹山派的校服，那弟子好奇地看了一眼：“师尊，这位小兄弟是……”
“这是你新来的小师弟沈九，唯枫，带他去洗漱一下，安排进弟子居，明日一早行拜师礼。”荀梓桑淡淡道。
“是，师尊。”那个叫唯枫的弟子对荀梓桑行了一礼，就转向沈九，“沈师弟，我叫李唯枫，你可以叫我李师兄，现在你跟我来。”
沈九点了点头，乖乖的跟着这个新师兄走向清静峰的弟子居。一路上遇到的清静峰弟子都会向这个新师兄行礼称呼他为“李师兄”，期间也有很多弟子问到沈九，而李唯枫就会很有耐心的解释这是新来的小师弟沈九。
清静峰上的竹舍其实是一个三进的大院子，院外一带粉垣，院子大门上方悬有一块匾额，上书“竹舍”两个大字，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。
入得门来便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。这里是师尊起居的地方，有正房三间，一明两暗，正中那间就是会客厅，两暗间一间是花厅，一间是书房。
院内还建有一栋藏书阁，里面是一排排顶到天花板的巨大书架，书架上整整齐齐码放着各类书籍。
绕过正房得见一月洞门，出去则是中庭，有大株梨花兼着芭蕉，中庭墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
中庭里的正房是师尊的卧室，东西厢房是客房，不过一般不会有什么客人会来清静峰留宿，所以客房大多空着。
第三进院子空间最大，但没有前面的院子雅致。这里就是弟子舍，正房是师尊看重的弟子居住之所，有二人间和四人间。
东西厢房是大通铺，是给新来的弟子居住的地方。女弟子们则另有别院居住。
现在李唯枫带着沈九就出现在竹舍后院。
“李师兄，不是还没到收徒大会吗？怎么会有新来的师弟呢？”一个好奇宝宝问。
“我也不清楚，师尊去了一趟穹顶峰就把小师弟带回来了，大概是掌门师伯的意思吧。”李唯枫答。
“这样啊！不过小师弟长得挺好看的，嘻嘻……”又有一个师姐说。
“师妹，这个师弟看起来年龄不小了，应该是个半路子，走，我今天在后山挖了好多黄精和山药，我们一起去厨房烤了吃。”另一个脸上长痘痘的师兄道。
“是吗，太好了，还是师兄你记得我的喜好。”那个说沈九好看的师姐转眼就把沈九抛到脑后，跟着脸上长痘痘的师兄走了。
就在这些师兄师姐的围观和议论声中，李唯枫带着沈九来到了东厢房一间弟子舍。推开门，只见房间不算很大，但是麻雀虽小五脏俱全，桌椅茶具还是齐全的，靠墙是一张可以睡八个人的大通铺，通铺上铺好的褥子只有四个，每个铺位靠墙的一边都有一个大箱子，可以用来存放私人物品。
李唯枫道：“沈师弟，这就是你以后居住的房间了，被褥和校服我一会儿会差人给你送来，你有什么需要也可以直接跟我提，我能做主的就直接给你安排，不能做主的也会秉明师尊让师尊定夺的。我们这院子后面还有一个偏院，那里是厨房，杂物间和茅厕，你跟我来看看。”
于是沈九又跟着李唯枫去了一趟偏院，又去了上课用的大殿和演武场，这一路下来总算是把清静峰的情况弄明白了个七七八八。
沈九在清静峰上的第一个夜晚就这样平平淡淡的度过了，第二天辰时，李唯枫就来通知沈九去会客厅行拜师礼。
沈九早在卯时就已洗漱完毕，穿了新校服，清清爽爽的来到师尊的会客厅。
一进客厅大门，就见正面墙壁上供奉着三清祖师的画像，画像前摆放了一张翘头条案，条案正中放置一个香炉，两边各设有一个天青色瓷瓶，客厅东西两边依墙摆放了六椅四几，屋角立两张花几，花几上各有一盆文竹，显得室内生机盎然。
此时客厅上首左边的太师椅上，荀梓桑正襟危坐，等着沈九奉茶拜师。
修行人收弟子入门，一般都是拜天、问道、受戒三步。外门弟子与内门弟子是两个概念。
内门弟子正式拜师之后，弟子需要受戒，并终身以师礼侍奉师父，不想这样的话除非背叛师门，所以成为衣钵传人的条件是相当严格的。
在来的路上李唯枫已经给沈九讲过拜师的过程了，沈九来了以后就按李唯枫所教的先给三清道祖磕头上香，然后跪在荀梓桑面前接过李唯枫递过来的茶杯，举过头顶：“师尊，请用茶。”
荀梓桑接过茶杯轻轻呡了一口，把茶杯放到旁边的方几上，问道：“沈九，你为何要修行？”
沈九本想说几句大道理糊弄过去，但当他看到师尊那双仿佛能洞察一切的眼睛时，到了嘴边的话就变成了：“我想要活下去。”
荀梓桑挑眉问道：“就这么简单？”
沈九答道：“就这么简单。”
荀梓桑沉吟片刻点点头道：“活下去，这是最容易又最不容易的事。蝼蚁尚且贪生，何况我们人乎，凡人蝇营狗苟、苦心经营是为了活下去，我辈修行之人追求的是长生久视，从根本上讲也就是‘活下去’三个字而已。这其中世俗之人生存的艰辛想必你已有所体会，然而修行绝不是逃避尘世的方法，修行者要严守的清规戒律更多，某些方面会比世俗之人更加艰辛，如果没有坚定的向道之心，也不就必修行了。这一点你可知晓了？”
沈九道：“弟子已知晓，弟子定潜心向道。”
荀梓桑又道：“我且问你：道主有云‘天地不仁，以万物为刍狗’① 你明白是什么意思吗？”
沈九答道：“天地无情，并不会眷顾苦命之人，一切都要靠自己去争取。”
荀梓桑道：“你所说乃人之道，非天之道，这也是大多数人对天道的误解。天道无情亦无私，天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，用一句话解释就是：万物平衡，众生平等。
天道维系着自然界的平衡。比如一棵参天大树遮蔽了阳光阻碍其它植物的生长则引天雷劈死；狮子老虎等猛兽以食弱小动物为生，则控制其繁殖数量；越弱小的生物随时有性命之忧，则使其有着巨量的繁殖能力。世间物种都有自己的生存之道，谈不上谁对谁错，能适应天道者存活，反之则灭亡。
而你可知‘天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。②’
人之道才是，强者恒强/弱者恒弱。掌握资源越多的人就会获得越多，越是没有资源的人，就会被夺走一切，即‘损不足，奉有余’。如果世间财富总量不变，有人获得越多必然就有人作出牺牲。如何能获得呢？靠各种方式的掠夺，不管是朝廷向农夫收取农税，还是街头泼皮找街边商户收保护费，其本质都是在掠夺。
诸多旁门左道中人都信奉强者为尊，就是想依靠自己的强大力量去掠夺弱小者，殊不知能力越大，责任越大，一味只想当强者得好处，却不愿意承担应该担负的责任，天底下哪有这样好事，掠夺太过就会招来天罚，最终导致自我毁灭。
‘孰能有余以奉天下？其唯有道者’这一句才是我辈修行之人所求真谛。也就是说强大者需懂得自我约束，不去剥削弱者，而是通过奉献自我的能力以供养天下，只有明白了这一点才算真正迈上大道之途了。”
沈九眨眨眼奇道：“师尊，弟子尝听人言修行之人都是逆天而行，为何我们还要理解天道，还要讨论天道和人道之间的区别？”
荀梓桑充满赞许地笑道：“问得好，天底下就没有不死不灭的人或物，而我们修行的目的是为了长生久视，所以才会说修行从本质上就是在逆天而行。
但逆天道的前题是知天道，就像与人比武切磋，想要打败对手，就要先了解对手，若不知红尘事，又谈何超脱于红尘？但想要真正明白世间法、世间事，你还需更多修行感悟。而我清静峰一脉以此入道最是难修，故而清静峰每一届门人弟子虽多，真正能留下来潜心修行的人却是最少。
也罢，空谈无益，这些道理我以后会在遇到具体事情时详细讲给你听，你在修行中也会慢慢有所体悟，现在我先给你讲讲修行戒律。”
接着荀梓桑开始传授苍穹山派的戒律：“戒律有很多条，最重要的有三条，俗称修行界三大戒律：一、修行之人不得用道法神通伤害凡人；二、不得使用神通敛财牟取私利；三、不得随意在凡人面前施展道法惊世骇俗。以上三条是修行界通行法则，如有违反者轻则要回师门受罚，重则在修行界人人得而诛之。此外入得本派即要遵守本派戒律，对违反戒律者本派所有门人都有责任清理门户……”
“怪不得无厌子人人喊打，原来上面几条戒律他都犯了个遍，更别说他犯下的那些血案，看来我要是还跟着无厌子，早晚都要倒霉。”沈九想完戒律心中一阵后怕，决心把以前的事烂在肚子里。
听荀梓桑讲完戒律，沈九赶紧恭谨叩拜，口中连连称是，至此拜师仪式才算完成了，沈九也正式成为清静峰一名内门弟子。
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ps. 苍穹山派的人都是道士，这些道士跟我们想象中的道士不同，《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。
金元以后全真道兴起，制定了出家制度，规定全真派道士不能结婚，必须出家住宫观。自此，道士又分为了出家道士和不出家道士。全真派的道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。
宋朝时的道士全都是正一派道士，所以本文设定苍穹山派的道士们都是正一派道士。
① 出自今本《道德经》第五章。
② 出自《老子》第七十七章。
沈九终于成为了清静峰的弟子，他在清静峰过得如何？无厌子乱教徒弟，那名门正派又是如何教徒弟的呢？敬请期待下一章：清静峰日常。
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