01.关于人和动物的一些论述

序言。关于人和动物的一些论述

现在是午后一点四十七分。

笨鸟在我旁边午休，盖的是我未完成的毛毯打样，不过这都无所谓了。

看着她我突然有感而发一些关于人与动物的猜想和推论 所以在此 我用尽量简洁易懂的语言简单讲述一下。

一，愚蠢为先。

我不否认人类的聪明。毕竟从我这面看来，各行业领域还是有许多智者存在的。既然如此，更不能否定动物的聪慧。不是指普通的接个球跨个圈(或者愚蠢的马戏表演)，而是深层次的心灵表达。灵族介于二者之间，是这两界之隔的串联.不过真要说我比你们多点什么，也就是多活了这么些年，走的路长点而已。所以在这里我的目的也只是希望，人 物间，没有相互看扁。

二，社群差异。

动物与人类有什么相同点和不同点？先秦儒家对动物的认知，主要是探索先秦儒家如何解释动物从哪里来，动物是什么等等理论问题。具体而言，这涉及到动物的起源、动物的生理、情感、知觉等生物特征以及道德能力、社会组织、劳动能力等社会特征。

人与动物在道德属性方面有根本区别，这种认知某种程度上决定了人与动物在建立伦常关系、构建社会秩序方面的差异。人类能够依据社会道德而建立起合乎礼仪的社会组织关系，由此而有国家、社会的产生。这又是动物与人类的差距之一。

舜与禽兽相交，其生活与野人无异，但因其能知善、行善而与禽兽、野人截然不同。孟子之意是从“善”的道德角度诠释人与动物群体生活的差异。人因有善而能构建起人伦社会关系，动物因无善而只能建立生物共存的关系。孟子甚至认为无此人伦关系者与禽兽无异。

动物虽然也有成群结队的现象，但它们并不能依照血缘纽带建立社会组织关系，相反，同种类动物之间还可能出现血缘关系混乱的情况。当然，灵族除外。长风吹彻中应该有提到过我的家族。

三，生命乐趣。

动物过着捕食-养育-捕食的循环生活。相比起来人类就要丰富的多。就像十分钟前我起身帮笨鸟盖了张毯子，虽然现在已然被她蹬到沙发下，这就是人类比动物多出的生命乐趣。我现在可以说是在充当饲养员的角色，通过与笨鸟的相处和照看，获取生活的生命力。

这也是我本书想要讲述的最重要的一部分内容，引申一下就是所谓爱。我本来不信的，说实话很大一部分是某个笨蛋对我的启发。就此这本书也就成立了，同时我也很乐意从饲养员的视角描述一下我们的日常生活。

还有五分钟左右到两点，我理应开始下午的工作，笨鸟也是。今天就先到这里，作为我对笨鸟生活描述的引论和序言。

【笨鸟评论区:乱说，我才没有把毯子蹬下去！明明就是，梦里岐舌攻击我/委屈戳戳】