fgo篇 因陀罗：喊爷爷，小丫头

因陀罗，印度教神话人物。因杀死蛇妖弗栗多并攻破弗栗多99座城堡，被称为“杀弗栗多者”。形象由雅利安人从伊朗带到印度被佛教吸收，在汉译佛经中为“帝释天”。

原雷雨之神后为战神，持金刚杵征服原印度土著达沙人，被尊为“世界大王”。但随梵天及毗湿奴和湿婆上位，因陀罗从此处于天界从属地位。

“为啥他是个枪兵呢？是因为运气不好吗？都说枪兵是幸运E”

例如被阿修罗的多罗迦击败，在后世版本对战弗栗多也被吓得抱头鼠窜，又因为调戏仙人乔达摩的妻子，被诅咒身上长了一千个贝塔等耻辱遭遇。

“刑天叔1？”

其实神话本身来源于现实，因陀罗的地位也是随着时代改变的，在吠陀时期，人们普遍信仰自然和纯粹的武力，所以在《梨俱吠陀》中，对因陀罗有大量赞美的篇章，因陀罗既象征天上的雷电和风暴，也是战神，是当之无愧的众神之王，战胜象征干旱的弗栗多，也是对自然灾害的征服。

随着印度教的发展，人们的信仰逐渐从自然信仰转向哲学信仰，单纯的武力和王权已经不再是主导，所以更加强调三相神的力量，在史诗两大史诗和往世书就能明显感受到因陀罗地位的下降，因陀罗尽管依旧保留天帝的名号，但也开始变成了三相神的附庸。

“誒？”

后续印度神话的力量都完全体现在概念上，也就是苦修得到赐福，例如因陀罗无法打败多罗迦，是因为梵天许诺只有湿婆的儿子能打败他，所以不只是因陀罗，毗湿奴来了也打不过。

其他的失败，其实也算是有点讽刺君王的德行的意思了，例如觊觎乔达摩的老婆，本身就是好色，派美女去打扰仙人苦修，实则嫉妒。加上前面多罗迦也是因为苦修获得赐福，也是在强调神力不再是单纯喝苏摩酒就能获得，喝再多都不如人家一句赐福。

搞得万相和弗栗多两个女号，心里面变态...

没有太多雷元素，攻击的时候光炮周围有但是色调是黑色不显眼，而因陀罗的正脸演出上表达的是雷这个元素的意像化，从黑暗中瞬间炸开，因陀罗的脸以我们现实中见过的闪电划空的形式出现又快速消失。

动作有逻辑，宝具首先响指关灯，接着结帝释天印启动法宝，居高临下直指大地，富有神王的威严与从容，整个动作连贯（虽然结印看着有点缺帧），然后巨大闪电喷射而出，而且雷电特效颜色与其他角色明显不同，黑与白的交织，看起来极具冲击力，

“唔···？这个不是维摩那是大象吗？”

“就是就是，而且还叫爱罗婆多。”

以印度神话之一——搅拌乳海的传说为主题的宝具。

诸神为了在荒废的大地上生存下去，寻求不老不死的灵药——甘露。

据说为制作甘露，必须搅拌覆盖整个世界的大海——乳海才行，于是诸神便与敌人阿修罗们齐心协力，以曼陀罗山为轴，转动世界、搅拌乳海，诞生了众多生命与灵药。

而爱罗婆多（Airavata）就是此时从乳海现身的巨大白象的名字。不过型月把这个大象翻译为了爱罗婆多。

觉得自己三破的样子很丢脸也太萌了…想象一下如果是现代pa的话，就是现在以游刃有余的总裁形象自居，但其实年轻时期是个不良的爸爸

弗栗多偷偷给娜娜看老爹以前背头开鬼火的不良时期黑历史照片 然后被释天哥从背后爆锤 哭笑

以及想看现pa的释天哥(不良ver.)挂一脸钉子，耳钉唇钉舌钉眉钉请都安排上