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魔改:迦勒底众人看铁卒演武场上演教科书反驳

记住戴着假面的英雄和华夏英魂的霍雨回忆往事

阿周那再象城演武场大出风头,结果迦尔纳走出来反驳他是最厉害的弓箭手,靠着一张大弓不适用箭矢的情况下,完成了阿周那先前做到的所有事,甚至做得更好。

这让阿周那错愕,向德罗纳行礼后,这位不知哪来的寒酸武士就要离去。

可让雷神因陀罗之子黯然失色,让德罗纳大师无话可说的白发男子。

阿周那要求挑战这个男人,

却被俱卢王室的婆罗门大师慈悯大师突然发难质问他的出身

视线再度聚焦在白发男子身上,质疑的声音不断涌现出来。

“你不回答吗?你,既不是刹帝利,也不是婆罗门吧!”

慈悯厉声喝了起来,而这一次,质疑已经变成了诘难。

“什么?不是刹帝利或婆罗门也敢参与演武?”

“真是不懂规矩!”

“这是对《吠陀》的侮辱,是对正法的侮辱!”

仿佛先前的弓术是虚假的一样,所有人都开始要求白发男子表明身份。

这在印度,并不是一件奇怪的事。

白发男子只是摇了摇头,然后继续向演武场的大门走去。

在他的背后,影子拖成大长长的一段,像是在背负着所有人的辱骂一样。

此刻,难敌却突然出面要给他赠予盎迦国的土地,封其为盎迦之主。

可此刻他的车夫身份的养父胜车

剑使铁卒
剑使铁卒

真是够了,给我安静下来

就在俱卢王室和般度五子的嘲讽时,一道雷鸣般的怒斥之声传到了每个人的耳朵里,甚至远在高台上的贡蒂、看不见的持国、甘托莉都被震慑到了。

一阵肃杀之气弥漫在整个演武场上,所有人都感到一股令人不寒而栗的气息,毗湿摩能够感受到这股气势,除了自己和德罗纳在场几乎没人可以在他们面前毫无畏惧之心,但,对方似乎是为了这个少年,迦尔纳而来。

“世上没有什么侮辱能高过当众侮辱别人的父亲,婆罗门亦然,刹帝利亦然,吠舍亦然,首陀罗亦然。若是强大的刹帝利做出恶行,而对此毫不改悔,那就是对美德的侮辱。我听闻,俱卢王室一向强调美德与正法,试问此时此刻,你的所作所为,是否违背俱卢王室的家训?”

很多人都在反驳他,可他只是唤了一个人名:咒仕。

正在嘲讽的般度之子或者其他人都想被拉上来嘴巴的拉链一时间无法开口只能听着他的发言。

“你们自诩高贵的血统,可还曾记得,象城王太后,渔人王之女贞信是沙尼陀人,她是战无不胜的大武士毗湿摩的继母,般度五子和俱卢百子也被算为毗湿摩的侄孙,那么照理来说,他们是不是这位象城王室老祖母的沙尼陀的血脉?一群沙尼陀的血脉女子的后代跟一位车夫来谈论高贵与否,说他生来就该如此,那么沙尼陀人的渔女又该如何?你们又让历史如何评价这个问题?”

此言一出,正在观看这一个重要事件的迦勒底众人都惊呆了,合着般度五子也不是什么高贵血统吗?虽然只是名义上的,但是在当时,沙尼陀人被视为比苏多还要卑贱的身份,这样的事实反驳,一下子就搬出比象城目前辈分最大的那位公理象征的老人辈分还大出来。这有几个人都反驳?

慈悯试图反驳,一个车夫之子,不是婆罗门也不是刹帝利,无权参与王室的比赛,他有这等武艺就是对《吠陀》侮辱。

剑使铁卒
剑使铁卒

哦,吠陀啊,我记得圣君罗摩也是熟读吠陀,甚至湿婆神为他亲自解惑,可他在击败罗波那后,猴神哈奴曼和猴王须羯哩婆的猴子大军都一致认为该铲除罗刹族,可圣君罗摩却说:一个人的罪只源自于本性,而非种姓出身,而圣君击败的不是靠着自己努力为罗刹族赢得了新身份的罗波那,而是将女性视为玩物该被诅咒的罪人,哪怕他是人间十方之主也罢,即便是森林流民也可以来讨伐他,连圣君尚且如此,难道你觉得自己的权威比毗湿奴大神的化身罗摩王还要高贵了吗?

······空气突然的安静,让罗摩本人都有些呆了,自己在电视剧了的台词吗,自己都不记得是不是真的了,他居然都能拿来用,真的是个奇迹啊。不得不说这拿捏人心的手段是真的不熟啊。

藤丸立香
藤丸立香

tua啊,这种人才,不来迦勒底作为管理阶层才奇怪,

然后就是维度罗说这是象城内部的事情与你一个外人何干?

#怖军

毗湿摩试图

等级森严的时代,出现的这个截然相反的男人,生死无常的二分时代的战场上坚持拿钱办事的人,坚守他的招牌。

以无冕者uncrowner职位现世。”

“这个,大概是生前曾抛弃过那顶无谓的王冠与所谓国王的身份吧。”

“当国王不好吗?会有很多人喜欢你,尊敬你。”睁大了眼睛,少女有些不信的问。

“实际上,比起那些,你喜欢的人可以喜欢你,那不是更重要吗?”

一柄巨大的战弓,弓的中央有一双相互螺旋的弓雕,弓弦上有幽蓝的火焰。本该是兄弟的专武被他收走了。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,