徐妙云？

仁孝文皇后徐氏（1362年3月5日—1407年8月6日），生于应天府（今江苏南京），明成祖朱棣原配皇后，明朝开国功臣、中山武宁王徐达长女，她天资聪颖，幼年时便贞洁娴静，喜欢读书，有“女诸生”的美誉。

徐氏自幼入宫，选在燕王朱棣之侧，洪武九年（1376年）正月被册封为燕王妃，深得孝慈高皇后喜爱；洪武十三年三月，随朱棣就藩北平，夫妻情深，王府内政肃然；建文元年七月，靖难之役爆发，徐氏镇守北平参与军务，使朱棣无后顾之忧。

建文四年十一月（1402年）被册立为皇后；永乐五年（1407年）七月崩于南京，十月上谥号曰“仁孝皇后”。永乐十一年（1413年）二月，葬于长陵。永乐二十二年（1424年）九月，明仁宗上仁孝皇后尊谥曰：“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”，升祔太庙。

《内训》一书全面细致地从理论上阐述了女教之道，内容详实，体例完备。全书共分为二十篇，前有《原序》。二十篇，篇名为 《德性》《修身》《慎言》《谨行》《勤励》《警戒》《节俭》《积善》 《迁善 》《崇圣训 》《景贤范 》《事父母》《事君》《事舅姑》《奉祭祀 》《母仪》《睦亲》《慈幼》 《逮下》《待外戚》。不仅从德性修养 、谨言慎行、勤劳节俭 、积善迁善等方面系统论述女德修养的标准和规范问题 ，而且就分别处理与君主、父母、舅姑、子女、外戚等的关系做了详细的阐述，并提出了极有见地的看法。徐皇后的《内训》一书在有明一代受到极大的推崇，对明朝乃至后世都产生了深刻影响。书中有不少内容反映了明朝女性道德教育的思想观念，透过这些女教思想的论述，并结合社会背景，我们可以了解明朝对女性道德规范的标准以及女教思想的发展。同时，女教书作为皇帝后妃女教思想的物质载体 ，其中蕴含的女教思想也集中反映了统治阶级的意志。

《内训》不仅在国内广为流传，在国外也产生了一定的影响。永乐六年(1408)，“日本所遣僧圭密等陛辞，致其王之言。请仁孝皇后劝善内训二书。命礼部各以百篇之。并赐其玉币彩等物。圭密等加赐衣钞。”日本使者专门请求皇帝赐予《劝善》、《内训》二书，带回日本以学中国的传统女教思想。在《内训》编撰完成的七十年后,朝鲜成宗六年( 1475)，朝鲜成宗之母后——昭惠王后韩氏也编著了与《内训》同名的女教书。就其内容看，应是受了明朝所编《内训》的思想影响。《内训》在国内至海外传播之广，影响之深，此书在明代的地位作用可见一斑。

徐皇后采辑历代儒、释、道三教中，足以劝善惩恶之言行，取其言为“嘉言”，采其事为“感应”，间采圣贤劝善惩恶之言，类编为《大明仁孝皇后劝善书》。永乐五年，徐氏崩后，皇太子请以颁赐臣民，世间始得刊本。我国首都图书馆的藏本为内府精刻，版式密丽，仍然保持蓝绫包背装原貌，各卷卷端钤皇后玺印“厚载之记”。《永乐大典》辑八十二霰韵善字内，现存一万六千八百四十一、四十二两卷，四十一卷首缺第一、第二页，四十二卷中有嘉言感应二子目。一九六零年中华书局影印《永乐大典》，此二卷因此印出，流传于世。又明内府刊本《酌中志》卷十八，《仁孝皇后劝善书》十本八百七十六页。