打破常规-赵煦

宋哲宗赵煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名赵佣，宋朝第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），宋神宗赵顼第六子，母亲为钦成皇后朱氏。

赵煦早年历封均国公、延安郡王。元丰八年（1085年），被立为太子，同年即位，年仅十岁，由祖母太皇太后高氏（高滔滔）临朝听政[2]。高氏起用司马光等，恢复旧法，史称“元祐更化”。元祐八年（1093年），高氏去世，赵煦开始亲政。赵煦亲政后，下令绍述并实施元丰新法，罢旧党宰相范纯仁、吕大防等，起用章惇、曾布等新党。新党执政后，逐步恢复免役、青苗、市易等新法。后来新党内部分裂，使新法大受影响，党争愈演愈烈演在军事上重启河湟之役，收取青唐地区，并发动两次平夏城之战，使西夏臣服。

元符三年（1100年），赵煦病逝，年仅二十五岁，在位十五年。累谥为宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，庙号哲宗，葬于永泰陵。

本名赵煦别名赵佣、宋哲宗所处时代北宋民族族群汉族出生地东京开封府出生日期1077年1月4日逝世日期1100年2月23日主要成就收取青唐，两败西夏谥号宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝庙号哲宗陵墓永泰陵年号元祐、绍圣、元符在位时间1085年4月1日－1100年2月23日重要事件元祐更化、绍圣绍述、平夏城之战

赵煦为继承神宗遗志推行新法，在亲政后不久即恢复新党主将章惇、吕惠卿的阶官、职名。元祐九年（1094年）二月，首倡“绍述”的邓润甫、李清臣同时任执政。四月，赵煦改年号为绍圣，明确宣示继承神宗改革事业，反对新法的执政苏辙被贬出任知州，袒护苏辙的首相范纯仁也被贬出任知府。章惇成为首相，曾布入主枢密院，蔡卞、许将、黄履等先后任执政，林希任同知枢密院事，变法派控制了朝政。

新党执政后，各项新法先后恢复，并根据神宗时推行新法的弊病，作了些改进，以便于推行；但也采用一些元祐时制定的法规。元符元年（1098年）八月，章惇进呈《新修海行敕令格式》时，“其间有元丰所无而用元祐敕令修立者”，以致赵煦询问章惇等：“元祐亦有可取乎？”最终“取其（指元祐时法）是者修立”。这反映出章惇为首的改革派，不像元祐时旧党那样，对熙宁、元丰时的政令采取一味排斥的态度。当时的政治也比较清明，如赵煦亲政七年，章惇独相，“不肯以官爵私所亲”，即使四子接连中举，也只有季子章援曾被授为校书郎（从八品），其余都“随牒东铨仕州县，迄无显者”，就是很好的例证。

但在打击旧党方面，新党的做法有过之而无不及。旧党的重要官员吕大防、刘挚、苏辙、梁焘相继被贬往广南东路（今广东）。已被贬为知府的范纯仁还曾上奏论救，以致最终也被贬往永州（今属湖南）。司马光、吕公著终于被夺谥毁碑。此外，韩维、苏轼、程颐等数十人也被相继贬官。元符元年（1098年）六月，蹇序辰、安惇请求设“看详诉理文字所”（诉理所），对元祐初的诉理案件进行复查，这将扩大打击旧党成员，章惇闻言，迟疑未应，蔡卞即刻“以二心之言迫之”，章惇默然无言，于是“即日置局，士大夫得罪者八百三十家”。这种做法，逞快一时而贻害无穷，诚如《宋史·哲宗纪》所说：“党籍祸兴，君子尽斥，而宋政益敝”。

在赵煦亲政时期，打击守旧派愈演愈烈，成为主要政事，而不是集中精力进行改革，其情况同守旧派当政的元祐时期相类似，新旧党争始终未能解决。与此同时，经济上绍述虽以恢复新法为号召，实质上只是恢复元丰年间实施的条例，熙宁新法注重发展生产的内容被阉割了，而在抑制兼并势力等方面，比起元丰来更大为倒退，社会改革的进步性质丧失殆尽。

元祐年间旧党回朝，摒弃了新党开边政策。为巩固边防，宋廷采用折衷路线，退还米脂、浮图、葭芦、安疆四寨，企图向西夏示好。但西夏后族梁氏执意通过军事胜利来巩固权力，求和的意愿不甚明显。故而，宋廷开始重新思考如何设定边防战略。

元祐六年（1091年）二月，环庆路战区主帅章楶获除提出“浅攻之计”。他认为“大抵战兵在外，守军乃敢坚壁”，主张一旦探知西夏入侵，帅府应即下令各将兵马出城，“择利驻劄，高险远望，即不聚一处。贼马追逐，又令引避”。那样，敌军有后顾之忧，便不能从事持续的攻坚或抄掠。西夏若敢长躯深入，则宋军可扼其退路伏击。

章惇：①憺威四夷，拓土千里。功斯须而告就，事振古以少伦。恭惟皇帝陛下，乾刚而离明，海涵而地载，内陶鎔于九有，外纲纪于八荒。怀柔以文，震叠有武。迺睠河湟之近境，是惟关陇之旧区。自天宝之不纲，召纥兵而赴难。坐致异类，盗据诸州。唐室欲收复而无从，先帝将经营而未暇。虽加厚抚，每持两端，会其乖离，因以招纳。种落鱼烂、皆壶浆以迎我师，将士鹰扬，不血刃而举其国。极太蒙之地际、震大宋之天声。悉俘戎王，来献魏阙。三百馀年陷没之故郡，俄复冠裳，数十万众强梗之生羌，涵濡膏泽。一新辫发之俗，举为右衽之民。包载千戈，敉宁华夏，自此始矣，可谓盛哉。臣等猥以非才，叨居近列，仰奉至神之略，莫效涓尘，护观不世之功，惟知鼓舞。[29]（《耆旧续闻》引）②恭惟陛下与天广覆，如日大明。运至神于眇默之中，成万务于绪馀之末。悯怜冠带之伦，久陷要荒之域。拯溺居怀，乘机必发。适凶渠之内溃，命偏将以招携。部族有壶浆之迎，王师无血刃之事。指挥已收于旧地，礼乐丕变于华风。功远过于古先，期不淹于旬浃。臣等叨陪国政，无补圣谋，欣逢文德之诞敷，坐致远人之来格。惟与苍黔之众，共纾鼓舞之诚。（《耆旧续闻》引）