盛极而衰，乃是天地至理。

离开五庄观后，师徒四人行至白虎岭地界。岭上怪石嶙峋，阴风惨惨。

那白骨夫人窥得唐僧肉身后，暗起贪念，先化作提篮送饭的妙龄村姑，被悟空火眼金睛识破，一棒打下，只留一缕妖风逃窜；再变作寻女的老妪，哭声凄切，又被悟空看穿本源，金箍棒落处，妖身再殒；第三次竟化作拄杖的老翁，口称要寻妻女，悟空深知此妖不除，后患无穷，不顾唐僧紧念紧箍咒的痛楚与厉声劝阻，奋起千钧棒，终将那妖精打回原形。

奈何唐僧肉眼凡胎，只眼见爱徒接连“伤”三条“人命”，又经八戒在旁屡进谗言，说他“滥杀无辜”、“凶性难驯”，悲怒交加之下，竟于山崖前取出纸笔，墨迹颤抖地写下贬书。

任悟空如何叩首恳求，三藏只是闭目合掌，铁了心要将他逐回花果山。

那大圣最终双膝跪地，朝着师父拜了三拜，金睛里噙着从未有过的泪光。

转身前将沙僧拉到一旁，声音沙哑：“师弟……若日后路上遇了厉害妖魔，师父有难，定要记得来花果山寻我。”

说罢一个筋斗纵入云端，那身影在风中竟显出几分苍凉。

孙悟空在花果山待了数日。水帘洞外猴儿们嬉闹如常，可他握着咬了一口的蟠桃，却总觉得满山鲜果都失了滋味。

那一日，他撂下桃核，忽然一个筋斗纵起，云路不觉指向西方。待回过神来，已立在灵台方寸山的界碑前。

眼前的景象让悟空心头一沉。

昔日钟灵毓秀的洞天福地，如今只余荒芜，青苔爬满了石阶，钟乳水滴答落着寂寞，整座山涧透着一股彻骨的寂寥，竟寻不到半分生灵居住的气息。

悟空呆立原地，金睛里满是难以置信。

高位神仙自然是有特权的。

纵使再如何避世清修，也总会在世间留下痕迹，或是受一方香火，或是布几处道场。若真喜爱某处山川，大可打上神识印记，留作自家洞天。

可这灵台方寸山……太干净了。

干净得像被一只无形的手悄然抹去了所有存在过的证明。

有什么样的大能，需要改名易号，偏选在这穷山僻野开山教徒？

又为何在授业之后，将一切抹除得如此彻底？

悟空苦笑一声，指尖深深掐进掌心。

“果然……从最初就是一场局啊。”

山风穿过空寂的洞府，仿佛也带着一声若有若无的叹息。

悟空立于灵台方寸山的废墟前，心头那点疑虑渐渐凝成寒冰。

魔界依旧歌舞升平，奢靡狂欢昼夜不休。那位高踞宝座的魔罗，却敏锐地察觉出几分异样。

当他是魔罗而非紧那罗时，根本不可能以须菩提之名行走于天道之下。普天之下能这般光明正大的在天道注视下自如行走的魔，唯有紧那罗。

所谓灵台方寸山，不过是魔主精心编织的一场幻梦。为那只天生石猴量身定做，耗费数百年光阴演完的一场师徒缘法。

不过是魔主闲来落下的一步棋。

毕竟，在这位魔道巨擘兴味盎然的注视下，那只挣脱三界因果束缚的石猴，本就是个妙不可言的变数。

更令他感兴趣的是，在那石猴翻涌的命运丝线中，竟隐约窥见了几分西方佛门大兴的契机。

这泼猴，或许正是撬动未来天秤的那个关键点。

道魔自古不两立。

脱身于道门的佛，与魔道亦是天然的死敌，双方的道，从一开始便是不死不休的局。

然而讽刺的是，正因极乐世界偏居天道视野的边陲，魔祖罗睺得以凭借莫测神通潜行其中。

久而久之，佛的理念竟也不可避免地浸染了魔道的色彩，虽最终映照出的，是完全相悖的逆影。

这般扭曲的借鉴与对抗，非但未能斩断牵连，反令佛魔二者的因果愈发紧密地绞缠在一起，如共生双蛇，彼此撕咬，又彼此依存。

故而，西方大兴之事，又岂止是接引、准提二圣心心念念的图景？

魔，同样在以独有的方式，于不同的时空维度间，冷眼旁观，静待风起。

他们的兴致，丝毫不亚于那两位圣人。

只因他们看得更远，也更透，穿透茫茫时光，但凡大兴之象达到鼎盛，其阴影深处，必酝酿着足以将其倾覆的劫数。

盛极而衰，乃是天地至理。

待到那时，依据因果一体两面的玄妙法则，那由极致光明孕育出的极致黑暗，最高能顺势而起窃取道果的，除了他们魔，还能有谁呢？