主持

听着莲华这呢喃梦话，花绘不由得笑出了声，还真是……钓鱼都在估计他们的安危啊。

而莲华呢，基本上都快把大自在殿当成自己家了，就在这儿住下了，有事儿没事儿在大自在殿溜两圈，实在闲的没事儿就去给佛祖烧两根儿香，或者跟着其他和尚听翁源将佛法，她认识公良玄道就是在这样的情况下。

莲华本质上对他们不会加的这些东西没什么兴趣来听，纯粹就是因为闲，虽然翁源说她能听懂还愿意听，是有佛缘，有慧根，但是她不想听他忽悠，不要想忽悠一个合欢宗妖女去出家。

某一天，莲华在听翁源在上面讲《维识二十论》，莲华没有坐在花绘旁边，而且堂而皇之的坐在前面，旁边是一个挺白净的和尚，莲华戳了戳他的胳膊，问道：“和尚，你知道《维识二师论》到底是什么吗？”

被打扰了的和尚也没生气，伸出手点了点莲华的眉心，紧接着莲华就听见了对方的灵识传音：【施主，能听到吗？】

莲华点了点头，大概是这个和尚担心打扰到别人，才选择用的灵识传音：【那施主，贫僧开始说了。】

【好！有劳大师了！】能满足她的好奇心的这个时候，称呼就变成大师了。

【大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对法相宗有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”及“相分”，然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。】

【什么是“见分”什么是“相分”？】莲华还是有点不明白。

那个和尚继续耐心地和她解释：【“见分”就是认识的主体，更好理解一些，就是说是认识的能力或作用。而“相分”就是认识的客体，即反映在主观上被认识的形相。】

莲华的眼神还是有些迷茫，和尚温柔地笑了笑：【还是不明白？】

【嗯……等会儿离开之后，大师可不可以反复教教我啊？】莲华发生，这个时候她只是单纯的好奇，并没有其他的任何意思。

听见莲华的话的和尚沉默了，过了片刻才答应下来：【好。】

莲华是习惯性的随口一说，结果结束之后离开大殿就碰上了那和尚，和尚笑着：“施主，这边走。”

“哦……好。”莲华愣了一下跟了上去，她倒是没想到这个和尚说的竟然不是客气话而已，是真的愿意教她。

还挺意外的，要知道，大自在殿的和尚，大部分还是躲着她走的，这个课上想必也听说过自己，真的是……引狼入室啊。

“我叫莲华，敢问大师法号。”

“贫僧，公良玄道。”

四个字的法号可不多见，莲华几乎快速的就明白了眼前的这个人是谁，莲华双手合十行了个佛礼：“主持大师，方才，是小女子冒犯了。”

“施主不必如此说，不过是，缘。”