第15章 少典就是帝俊

　　四人修为极高，男的有着渡劫之修为，三女也是大乘境的高手，这群妖兽也是有着大乘境的实力，而带头之妖兽，有着渡劫之境。

　　吾 见四人原来是帮自己，不由得对四人产生了好感。

　　四人与妖兽打得难分难解，法力涌动之下，山石乱飞，树木横推，一个时层后，这片所在之地，便移位了平地。

　　吾 见状，还是感觉这些太弱了，向这样打下去，非得数月不可，于是才开口道“所有妖兽灭！”。

　　当吾的话音一落，和四人战斗的妖兽，瞬间爆炸成了满天血雾，是所有，包括肉身和灵魂，连投胎的机会都没留下。

　　这就是吾现在的作者初阶境，实在是太牛逼了，言出法随。语言就能改变世间一切。

　　这一幕惊呆了在场的一男三女，四人还以为吾是一个弱鸡，所以才来帮忙，没想到是天花板一样的大佬，关于神仙的记载，他家里也有，他早已熟记于心，于是他心里充满了恐惧，颤颤巍巍道“前辈是？”。

　　“我名吾，你们是哪个部落之人？”吾 开口道。

　　“回前辈，我们是伏羲氏的族人！我名为少典，这三位是我的妻子，常羲，这位是羲和，这位是娥皇！”少典四人恭敬地介绍道。

　　“嗯！念你今日之举，他日神界便有你的位置，”吾为了感谢于少典的今日之情，说完这句话便离开了凭空消失再四人眼前。

　　再人间来说，三女长得美若天仙，个个法力高强，少典还有许多妻子，只不过他最爱的便是这三人。

　　再许多年以后，帝俊原本在人间当帝王，后来飞升去了仙界，常羲生了12个月亮，再西北边的一个湖泊，常羲经常在这里给月亮洗澡。这12个月亮，不是真正的月球，而是十二个到了晚上会发出月光的异物，因为再末古以前，所以人和生灵一样，都没有熟食吃，不但吃生的，而且还什么都吃，只要是喜欢的食物，就算是配偶，也不一定全是人和人交配，还有其它物种经过修炼化形成人身。所以才导致了人族生的不一定全是人，而其它种类的物种，所生的后代也有人。

　　羲和生了十日，这也不是10个太阳，而是10个生物。这些生物能够发强光高热，活活把有生命的东西晒死。

　　能够发光的生物不止十日，泰逢、耕父、于儿等神，甚至一些动物也是“出入有光”。比如萤火虫也带光。我们无法理解十日，并不是他们有多神奇，只是我们的眼界所限。就比如柏拉图笔下的亚特兰蒂斯，他们能把太阳光变成不可见的光波，用作能源。这个科技也是我们难以想象的。

　　娥皇生了一个部落。当然这说法太笼统，按照常理，应该是娥皇的后代组成了一个部落，这个部落的人长相很奇特，他们是一个脑袋三个身子。这种长相的人怎么生活，也是我们无法想象的。总之上古时代我们无法想象的事物太多。但是我们无法想象，并不是说就不曾存在过。

　　加上这三批人，帝俊有8个儿子留在人间，这8个儿子大都繁衍出了自己的部落。其中有个叫中容，主要食物是野果和兽肉。另一个儿子叫晏龙。晏龙的儿子叫司幽，司幽生了一儿一女，儿子不找媳妇，女儿不找老公。从这一儿一女的名字来看，儿子叫思士，女儿叫思女，他们可能是同性恋。这也是世上最早出现的同性恋之祖。

　　另一个儿子叫帝鸿。帝鸿的儿子就是白民。白民天生皮肤雪白，是唯一的白种人。白民后来包到了西方边，而人间的西边大多数是逃亡过去的妖兽所进化而成，尤其是一种叫猴子的妖兽，最先进化成人形，再白民的努力交配下，西方也出现了大量的白种人，白民也有了自己的部落，姓销，他们也农耕为生，主要吃黍，说话便说的是“鸟语”，而站在这边的人族成为东方，说的是“人话”。

　　帝俊另一个儿子叫黑齿，他的部落姓姜，也是吃黍。另一个儿子季釐，他的部落以打猎为生。还有个著名的儿子就是后稷，是后来的谷神，是最早种稻谷的人。他的弟弟叫台玺，台玺的儿子叫叔均，叔均的部落叫西周，姓姬，继承后稷的事业，以种植为生。另外有一个儿子叫禺号，禺号的孙子发明了木船。

　　帝俊的这些后代，有两个共同特征，第一便是他们的部落都在比较偏远的地方，而且散布在东南西北各方。四海之内，再后来四海之内并称为中原，而他的子孙的部落有一些已经在四海之外了。也是后来的西方或者其它方国家。第二个特征是他们都驱使虎豹熊罴四种动物拉车，而且把这些猛兽称作“鸟”。

　　以中原为中心，帝俊的子孙可以看作是拱卫中原的。当然如果看作是从中原逐渐往外迁徙，流落四方，也可以。这两个不同的看法折射了帝俊在人间的两种不同结局。具体哪一种说法更为有理，各位读者自己来判断。

　　到了现在讲的这个时候，帝俊离开人间的时间已经很长了，关于他的足迹并不多。其中有一种五彩鸟，是帝俊在人间的朋友。当年帝俊每一次来到这地方，彩鸟都负责接待。帝俊上天之后，五彩鸟在两个祭坛祭祀他。请注意，那时候的祭祀不一定针对死去的人。

　　此外在东北海有一座附禺山，这里是颛顼的埋葬之地。凡是帝王埋葬的地方，总会生长非常多的名贵而吉祥的动植物。埋葬颛顼的地方就有文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物、青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、黄蛇、视肉、璿瑰、瑶碧等等。这些名词所代表的事物，到今天有一部分我们已经不知所云了，比如离俞、大物、小物、琅鸟。璿瑰是一种非常名贵的玉，周穆王用来代替河图中的璿珠。也有这样一说视肉就是太岁，存疑。

　　除了这些我们知名或者不知名的吉祥物，附禺山还出产一种竹子，非常大，剖开了就可以直接当作船使用，想来直径至少1米了。这一片竹林就叫帝俊竹林，具体和帝俊是什么关系，读者边看我的作品，边体会，哈哈哈。

　　接下来就是帝君飞升到仙界后，她三个老婆由于势力不够，九九不能飞升，再后来的炎帝时期，帝俊的三个老婆被炎帝俘虏，也当了炎帝的众臣之一。