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第四十四章 新政治大改

文明再现

宗教革命战争落幕不久,新生的宗教国御国者相继对本国政治体制进行了重大变革。此前,贝肯纳斯帝国曾实行“共和人皆平等制度”(简称“人等制”)。护教军攻占国都普拉蒂斯并建立撒切曼帝国后,初期沿用了该制度;然而至563年5月26日,撒切曼帝国帝皇为迎合宗教统治利益,再度推行帝统主义衍生的“天神亲授制度”,并明确声明听令于教皇。

杰特拉维斯王国国主则在建国后率先进行了政治大改。与撒切曼帝国不同,杰特拉维斯王国在政策大改之初,宣布实行“共和人皆平等制度”,并设立了具备立法性质、可决议国家大事的“王室政坛”。该机构由王室成员与高票推选的子民共同组成,其通过的法案可有效限制国主权力,从而实现平权治国。不过,两国亦有相同之处:执掌国家大权者均曾声明听令于教皇。1

段评

多数决策由王室成员裁定,仅有少数事务交由民众议定。从这个层面来讲,这可以称作“伪共和人皆平等制度”;只要决策参与者中包含王室特权群体,它便算不上真正意义上的共和人皆平等制度🍵

此番政改,意味着教皇在实质上已间接统治这两个国家,并以两国御国者为媒介,继续宣扬宗教信仰。此时,教皇虽尚未完全实现其宏图大计,但其麾下各大宗教已近乎遍布整个西大陆,其企图管制整个西陆世界的步伐亦未曾停歇。