第五章：稍微补充下设定

第二天的早晨，越冥早早地起来练习下山前刚学的束缚方面的言灵术。只见他面前有一个半身高的无脸棉花娃娃，每当越冥说，缚，娃娃身上的绳子就会收紧。

如此练习一百次，今日的任务就完成了，语气，停顿，语调都是影响言灵术效果的关键。越强烈越紧，熟练掌握不同情况下的发动语是必要的。

与之相对，攻击方面的言灵术反而不太计较语气这些附加属性，而是更注重所用的词语，越残暴蕴含杀意越重的词，效果越强。但不要忘了发动的前提语，谨遵圣令。

谨遵圣令，意为代天而行，向天道禀告，寻求天的允许，以减轻杀孽带来的因果。

至于隔壁房间的陆生，他现在正处于毛绒绒与鳞片的天堂。

陆生，所学御兽，御兽者，以灵兽或妖兽或魔兽数量多，境界高为尊。

他所处的观天境初期，只能拥有一些刚刚触及观天境门槛的兽宠，但好在数量多，涉及方面广，游水走陆飞行的都有，出行方面绝对没问题。实在是下山历练必备同伴。

关于境界，共有四重。一重观天之境，意在感悟天地法则，对法则的理解越深刻（或者说能调动法则的程度，比如说想要河水停止流动，有的修士能让河流停止一瞬，而有的却能令其停止一个时辰）在同境界修士中越厉害。

二重入世之境，欲突破此境者必须离开师门，离开自己修行观天之境的地方，不同的修士对世间的了解不同所以身处此境的修士往往需要通过切磋来确定自己修行的成果如何。

三重识己之境，此境在于识己修身，先了解自我再确定一个方向不断完善自我，对自身了解程度越高者越强。故身处识己之境的修士都较为偏执。

四重至臻之境，可以说是其余三境的总汇。其余三境都突破者才算突破了至臻之境，同境界修士对其余三境掌握程度更深者实力越强，且三境的掌握程度要处于一致，所以这一境界在于平衡。

世间达到至臻之境者寥寥无几，达到的修士被称为上尊。上尊共有六位，人族两位，魔族两位，妖族一位，灵族一位。

除四重境界外，其余三重境界彼此之间地位等同，没有先后顺序，入门的境界可任选其一，无论突破了哪种境界都算是成为了修士。

那么身处不同境界的修士如果比较修为的高低呢？看其体内灵力的浓度，有独立的一套等级划分，练气，筑基，金丹，元婴，大乘依次递进。故此间修士的修为高低要先看对所处境界的掌握程度，分为初期中期后期，再看灵力的浓度。境界掌握程度相等的修士灵气越浓者越强。

一般有师门的修士先修习的多为观天之境，然后是入世和识己。散修多以入世之境为先。

境界只是境界，只能体现修为的高低，但在实战中，实力的强弱还要看修习的功法，所用的器具（兽宠），积累的经验等外界因素。