梁祝14

谢道韫第一堂课教授的便是木兰从军。这也是她有意为之，她以女子之身成为夫子，当下定然会有人不服，她需以此破局。

谢道韫这首诗写的是木兰替父从军的故事，不知道大家有什么看法？

梁山伯学生梁山伯，学生觉得这首木兰诗一定是一个男人所做，它虽然写出了花木兰的忠孝，却未能写出女子的自主意气！

祝英台先生，学生祝英台，故事里的木兰之所以从军，并非出自本意，而是因为军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无长儿，木兰无长兄，木兰出于忠孝不得不女扮男装替父从军，其聪明勇敢，忠孝德行，令人敬佩，但遗憾的是，木兰最后还是回到了，当窗理云鬓对镜贴花黄的闺阁之中，为什么女人就不能挥洒自己的天地，而男人总要把女人关在房里，不让其自主自由呢？

马文才不论她是男是女都是因为战乱才上战场，战场之上无男女，只有生死，要杜绝这种无奈的牺牲，唯有一统天下，自然不在有战乱，也不会再有木兰。

柳玥学生柳玥，有些不同分析，第一木兰是少数民族，这个名字的发音很可能是鲜卑语的音译。“木兰”作为鲜卑语单词，是“富裕”的意思。 鲜卑语里面，并不是一个名字，而是一个姓。所以，这位女英雄不但不姓“花”，连名都不是“木兰”，更有可能是姓“木兰”的一位鲜卑女（汉）子。

柳玥第二《木兰辞》中记载：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”可汗”这样的称谓，只有游牧民族的领袖才会这样叫。所以木兰是游牧民族。

柳玥第三“旦辞黄河去，暮至黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾，万里赴戎机，关山度若飞……”从歌词里面的这些地名和路线来看，与历史上鲜卑族和柔然族的征战是一致的，最后北魏大获全胜。

柳玥第四木兰的父亲应该不是普通人，从“军书十二卷，卷卷有爷名”中，可以看出他身份特殊。作为游牧民族男女皆兵的兵二代，花木兰从小就接受父亲的武术训练，骨子里亦不乏尚武精神。当她顶替父亲进入军队的时候，实际上在专业方面已经做好了准备。

柳玥第五从她去市场上采购的物品也可以看出，木兰不是普通的士兵，更可能是具装骑兵。这也说明，木兰家里是有一定地位和经济实力的，或许就是小贵族、小地主。

柳玥第六从军12年的花木兰，居然从来没有被战友发现是女的，这大概是传说里面最难以置信的地方。万里赴戎机，关山度若飞，或许她都是一个人在驿站之间奔跑传递信息，加上风吹日晒、风尘仆仆，被战友忽略也就有一定的可能性了。

柳玥最后虽然《木兰辞》里，她最后是衣锦还乡，似乎有一个光明的结局。但是谁知真假呢。

柳玥但不论如何木兰一直受到百姓的敬仰和赞颂，其以女儿身代父从军的故事，激励了一代又一代的中原儿女，在抵御外辱的斗争中涌现了一大批巾帼英雄，此等英勇节气，是我等后辈应该学习的。

一众学子包括谢道韫在内一个个的下巴已经扶不回来了。马文才更是眼中溢彩流转。