又胡乱想的

闲着没事干，乱想的结论。

人总是会变的，不管这个变化对他或是对别人有坏或好处，作为社会人的我们，变化只不过是我们在社会生活中对身边人环境的适应，无论好坏，都是有利于融入于各种各样的关系之中。因为人是多元化的，就像《千秋》里面的沈峤的师父所说的一样：“这世上总有许许多多的人，我们不能用好人和坏人区分他们……”我们不能单纯地只看见这个人做了某些事产生了好或坏的影响，从而判断这个人是好或坏。这只不过是这个人千千万万个片段中的一个，就是因为这千千万万个片段才汇成了这个独一无二的人。热爱帮助的不一定为好人，小偷小摸的不一定为坏人，更何况，人本身就是不能用单纯的好或坏去区分。就连孔子说过“君子喻于义，小人喻于利。”他对“小人”是持有包容态度的，因为他知道人归根到底也都是为了利益的，人是复杂的多样的。

人，是由千千万万个零零星星的因与果汇聚而成的独立的、特殊的、多样的生命中的一个。

狼哺人婴，出于天性，分食弱鹿，出于生存。

我们永远无法判断狼的好坏，但有一点可以肯定，这是自然之道，天性所趋。人又何尝不是？

人所生存的社会，只是在自然之道上多加了一条规则。而人这个生命所拥有的特点里只是多加了一条道德规范。

接下来重复三遍

闲着没事干，乱想的结论。

人总是会变的，不管这个变化对他或是对别人有坏或好处，作为社会人的我们，变化只不过是我们在社会生活中对身边人环境的适应，无论好坏，都是有利于融入于各种各样的关系之中。因为人是多元化的，就像《千秋》里面的沈峤的师父所说的一样：“这世上总有许许多多的人，我们不能用好人和坏人区分他们……”我们不能单纯地只看见这个人做了某些事产生了好或坏的影响，从而判断这个人是好或坏。这只不过是这个人千千万万个片段中的一个，就是因为这千千万万个片段才汇成了这个独一无二的人。热爱帮助的不一定为好人，小偷小摸的不一定为坏人，更何况，人本身就是不能用单纯的好或坏去区分。就连孔子说过“君子喻于义，小人喻于利。”他对“小人”是持有包容态度的，因为他知道人归根到底也都是为了利益的，人是复杂的多样的。

人，是由千千万万个零零星星的因与果汇聚而成的独立的、特殊的、多样的生命中的一个。

狼哺人婴，出于天性，分食弱鹿，出于生存。

我们永远无法判断狼的好坏，但有一点可以肯定，这是自然之道，天性所趋。人又何尝不是？

人所生存的社会，只是在自然之道上多加了一条规则。而人这个生命所拥有的特点里只是多加了一条道德规范。

闲着没事干，乱想的结论。

人总是会变的，不管这个变化对他或是对别人有坏或好处，作为社会人的我们，变化只不过是我们在社会生活中对身边人环境的适应，无论好坏，都是有利于融入于各种各样的关系之中。因为人是多元化的，就像《千秋》里面的沈峤的师父所说的一样：“这世上总有许许多多的人，我们不能用好人和坏人区分他们……”我们不能单纯地只看见这个人做了某些事产生了好或坏的影响，从而判断这个人是好或坏。这只不过是这个人千千万万个片段中的一个，就是因为这千千万万个片段才汇成了这个独一无二的人。热爱帮助的不一定为好人，小偷小摸的不一定为坏人，更何况，人本身就是不能用单纯的好或坏去区分。就连孔子说过“君子喻于义，小人喻于利。”他对“小人”是持有包容态度的，因为他知道人归根到底也都是为了利益的，人是复杂的多样的。

人，是由千千万万个零零星星的因与果汇聚而成的独立的、特殊的、多样的生命中的一个。

狼哺人婴，出于天性，分食弱鹿，出于生存。

我们永远无法判断狼的好坏，但有一点可以肯定，这是自然之道，天性所趋。人又何尝不是？

人所生存的社会，只是在自然之道上多加了一条规则。而人这个生命所拥有的特点里只是多加了一条道德规范。

闲着没事干，乱想的结论。

人总是会变的，不管这个变化对他或是对别人有坏或好处，作为社会人的我们，变化只不过是我们在社会生活中对身边人环境的适应，无论好坏，都是有利于融入于各种各样的关系之中。因为人是多元化的，就像《千秋》里面的沈峤的师父所说的一样：“这世上总有许许多多的人，我们不能用好人和坏人区分他们……”我们不能单纯地只看见这个人做了某些事产生了好或坏的影响，从而判断这个人是好或坏。这只不过是这个人千千万万个片段中的一个，就是因为这千千万万个片段才汇成了这个独一无二的人。热爱帮助的不一定为好人，小偷小摸的不一定为坏人，更何况，人本身就是不能用单纯的好或坏去区分。就连孔子说过“君子喻于义，小人喻于利。”他对“小人”是持有包容态度的，因为他知道人归根到底也都是为了利益的，人是复杂的多样的。

人，是由千千万万个零零星星的因与果汇聚而成的独立的、特殊的、多样的生命中的一个。

狼哺人婴，出于天性，分食弱鹿，出于生存。

我们永远无法判断狼的好坏，但有一点可以肯定，这是自然之道，天性所趋。人又何尝不是？

人所生存的社会，只是在自然之道上多加了一条规则。而人这个生命所拥有的特点里只是多加了一条道德规范。