回归花界

夕瑶身亡后，神魂出，又见有灵光飞入夕瑶腹，夕瑶大惊，以灵力一探却是一喜，想不到竟是仙胎。

夕瑶想来定是我之故，仙人子嗣不易得，我在凡间渡个情劫，竟得了个仙胎。好在成功圆满，容齐，我定会好好培育我们的孩子，我爱的永远是你，我们的孩子会是我们爱情的延续。

并非夕瑶不愿去找容齐，只是此界轮回缺失，谈何容易，夕瑶只得暗自打算尽快多培养可用之人，以期未来轮回现，能寻得容齐。转身飞回花界。

众芳主恭迎主上回归

夕瑶上神圆满，又得花神令认主，花神冠现，正式继承花神神位。

夕瑶众芳主，此番凡间历劫渡的乃是情劫，虽然完成，我在凡间所怀却是个仙胎，如今我需得全心修练灵力供养仙胎成长，花界事物还得仰仗各位。

长芳主牡丹这从未听闻如此，自古神仙子嗣不易，何况一边还是凡人，主上凡间渡劫可察觉有异样？

夕瑶并无

众芳主吾等必全心护理花界，助主上诞下少主。

夕瑶此胎怀胎三百年之久，且十分耗费灵力，她一个上神灵力十不存一，全都用来供养仙胎。

众芳主此仙胎必然天赋异禀，如今所需灵力巨大，生产之日，主上恐怕灵力无法支持，姐妹们快将主上移到时间花郎，召集所有人集花界灵力助主上生产！

夕瑶长芳主，结界可检查了，仙胎如此不凡，此番恐天象有异，绝对不能被外人察觉！

锦觅姐姐，你如何了，可还好？长芳主你快看看

长芳主牡丹主上放心，我等已加持了结界

灵力涌动间，花界百花又竞相开放，仿若花神当初产子动静却更大，花仙精灵们尽力释放灵力助产，天上云雾涌动金光红霞漫天，忘川突然沸腾起来，忘川河底封着幽冥门户仿佛察觉到主人的出现，清光闪耀。不多时，夕瑶产下一白色小应龙化成男婴，又一花旋络而出是一朵红色的彼岸花，传说黄泉的接引之花。天上降下灵雨于众生，好生大的阵仗。芳主们看到生了一尾龙出来已经懵了，看到那朵花已经麻木了。

众芳主这这这，怎会，怎会是龙呢？

长芳主牡丹这龙族六界也只有那天界那两了，孽障啊！

长芳主牡丹主上你不是去凡间渡劫，怎的，生了龙出来？莫非你那凡人夫君不是凡人？

九天应龙，天界那位大殿下就是应龙之身，彼岸花，又称曼殊沙华传说这是唯一一种开在黄泉路上的花（就因为这该死的传说好多人都不敢种！森气！），指引往生者通向幽冥之狱。要我说如果真是这样，那彼岸花真是世界上最善良的花了，别的花都向往光明和美好，就它一个花选择在黑暗的幽冥之路上绽放，火红的色彩，给孤独的灵魂一点儿温暖和慰藉。

夕瑶如此我儿身世不简单，待我恢复再去那天界探查清楚，曼殊沙华，怪不得我一直培育不出，想不到轮回之道竟由我女儿补全，日后掌权地道。

夕瑶长子便唤临溪，诗文“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”诗文中提取的名字寓意深远，含有诗句的哲理。以临溪为名，读起来具有一种山间清泉般的灵动之感，彰显男子清澈如水、眉如墨画之感，寓意男孩是一个犹如溪水一样清澈明净的人。就跟他父亲一样。

夕瑶曼珠沙华，梵语音译，佛教用语，是神界的天花的一种，它指的是赤莲花，即红色的莲花，《法华经·卷一》（原文）：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。” 《摩诃碎金》中关于此天雨四花出自《妙华莲华经·序品》：佛说此经已，结跏跌坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。这里的解释是，“四花‘，即曼陀罗花，摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，亦译白莲花、大白莲花、赤莲花、大赤莲花。所以曼珠沙花对应的就是赤莲花。 中文名 曼珠沙华、曼殊沙华、曼姝沙华 别名 云揽花、云蓝华、曼殊颜华

夕瑶次女唤姝华

容齐你看到了吗？我们的孩子出世了，但你真的只是容齐吗？夕瑶抱着一双儿女，神色莫名。