借尸还魂

患者是一位83岁的老者，经过半个多小时的心脏停跳、呼吸停止后的抢救，居然神奇的活过来了，而且活过来以后状态特别好，医生们都以为是回光返照，估计撑不了多久了。结果发现病人的状态越来越好，又能吃又能喝还能聊，家属一开始都很感谢医院，但渐渐的发现不对了。老人家的饮食习惯，语言习惯，甚至是记忆，完全变成了另外一个人的。“家属刚才给我发微信，说救活的不是他父亲！”“家属说的是，病人声音变成了病人姐夫的，且说的事情全是姐夫的。”所以家属认为医院抢救回来的不是他原83岁的父亲，而是父亲的姐夫，并且是去了台湾，生死不明的姐夫。

这应该是一个在急诊科医生身边真实发生的事情，医生把病人的姐夫给抢救回来了。按道理说，病人的姐夫去台湾以后应该也是去世了，他的魂莫名其妙的跑到了这具身体里，所以他醒过来问的第一件事就是他谁在哪儿，医生告诉他这是医院，病人说知道，他问的是这是哪里？医生就说这是某某市，你都不知道？病人当时还说，我在这里有两套房子。

这个案例大家感兴趣的话可以在网上查一下，有可能找到这个作者（知乎：急诊狼人），可以多收集一些资料，也希望老人家看到以后也可以提供一些更详细的后续资料。救活了病人，家属却说，“救活的不是本人… 注：作者也在讨论区里有了互动，看来可信性还是十分高的。

再给大家说一个真正发生过的，引发了国际流量的一个真实事件。

案例2：“台湾朱秀华借尸还魂事件”

“台湾朱秀华借尸还魂事件”引起了很大的轰动，不光华人世界，很多外国记者也都来到台湾跟踪报道。虽然这件事过去了很久，但现在大家还可以查到的，并且这么长时间了，没有任何的媒体报道能准确的指出她撒谎的可能性，只是说没法解释。并且还被拍成电影，有两部电影，几部纪录片。其中《借尸还魂》（英语：Living Soul in Dead Body），1981年电影。梁修身、胡茵梦、刘引商主演。



被朱秀华附体的林罔腰的原照（左）以及这部电影的剧照

1959年台湾云林县麦寮乡，37岁的林罔腰女士因病突然昏迷不醒，丈夫将其送至医院抢救，随后被告知死亡。三天后在葬礼上林女士猛然醒过来了，醒过来以后完全就变了一个人，语气语调口音也变了金门的口音，不再是台湾的口音了。大家都以为她是出问题了，想送到精神病院，后来发现她的精神没问题，只是她所有的一切都变成另外一个人，她说自己叫朱秀华，来自于金门，并且是怎么死的，中间路过什么事情她都还记得，并且最有趣的事情是不仅说话的口音变了，语气变了，饮食习惯变了，她居然从原来的目不识丁变成不仅识文断字，而且还会记账。

总之林女士完全变成了另外一个人。她说在1958年金门炮战期间，全家乘船逃离，不料被炮弹击中父母都死了，只剩自己在海上漂流了三天，最终漂流到了台湾台西乡的海丰岛。当地渔民见她带有黄金首饰便起了歹意，抢走其财物，将自己推入海中。而自己死后，灵魂飘到台西乡五条港安西府，借用林罔腰身体还魂。此事在当时轰动了台湾，一时成为了国际舆论的焦点。为了证明其所言虚实，许多报社，民间机构，都经过了大量的核实原来真有朱秀华这个人存在，而她所描述的朱秀华被害的事件，经过走访也是真实存在的。也大量刊登在当时台湾的各大报纸，比如一九六二年（？）三月十六日《征信新闻报》的《麦寮妇人“借尸还魂”》这两篇报道，亲往云林采访朱秀华及吴秋得后写成的。而《民声日报》一九六二年四月十八日第五版有庄添池报道的《借尸还魂记实》。《今日佛教》杂志五十四期李玉环撰的《朱秀华借尸还魂记》。

这里有几个报刊报道的细节：

1961年，星云法师到朱秀华所在地斗六弘法，后来与智道尼师还有许多善信等亲访林罔腰。而陪同的一位熊炬明居士曾住过金门，并刻意跟林罔腰聊金门的街景与建筑，毫发不差。因此星云、智道等人都立刻相信此事，后由李玉环女居士将访林罔腰的情形撰成文章，发表在《今日佛教》杂志[3]。

1962年，斗六陆军八一五医院（今国立成功大学医学院附设医院斗六分院）院长刘海波，特由云林县政府主计室杨主任、业检室赖主任及记者等人陪同，去采访林罔腰，诊视其是否有精神病。刘海波表示，他观察的结果认为：“讲述时，精神表情自然，言语清楚并无异状，眼光神情不像精神病的样子，此番观察尚难作病理的判断。”杨主任也表示：“我家住彰化鹿港，鹿港口音和麦寮口音相同，她却有厦门方面的口音（金门腔）[4]。”

后又被带往陆军九二七医院（另说是八二七医院）检查，主任医师朱医师是朱秀华的金门远房亲戚，林罔腰就诊时见到朱医师，突然叫“叔叔”，朱医师纳闷地问：“为何叫我‘叔叔’呢？”林罔腰便讲述借尸还魂的经过，并称自己是朱秀华。朱医师不相信，暗中叫护士请其妻过来让林罔腰辨认，结果林罔腰一看见朱医师的太太立刻叫出“婶婶”，才让朱医师相信真有借尸还魂[5]。

1981年，朱秀华事件被改编成电影《借尸还魂》

1996年，电视节目《台湾灵异事件》播出《借尸还魂》单元剧，改编朱秀华事件。

2008年，电视节目《戏说台湾》改编朱秀华事件

虽然我们不能完全确切的相信朱秀华事件的真实性，但是在其一生之中如此多的可以被反复验证的生活记忆的细节，的确给了我们常人一个一探究竟的机会。还是十分值得思考的。

案例3：借尸还魂的长乐做桶人

讨论死后意识的话题时候分享了一个精彩的案例：“有些县志的附录也会记录离奇事件，提供给您参考一下，比如《平潭县志》(1923年, 黄履思纂修),卷三十四〈杂录〉记载的这一则。

我看来如获至宝，觉得可以帮助到很多朋友理解生死。可惜只是古本的影像。花了一个晚上的时间，打字校对，翻译过来。为了便于大家阅读。我根据自己的理解加注了标点，如有不妥之处，请指出。

"淸,咸豐間，南澳區鹿灶村有農家子陳祖珠。年二一十餘。已娶妻生子矣。一日暴病死，越夕將殮，忽張目。操長樂語曰：此非吾家，胡至此？父母兄弟紛集顧問皆不識。共提其耳悟之亦不申辯。病愈，問長樂青溪距離遠近，屢欲往視。家人密閉室中不得去，久遂安之。自言本青溪人，業箍桶，家惟一妻。死時不自如飄蕩至此觸臥屍翕然而合。後以箱桶業終其身。"

白话翻译："淸朝的咸豐年間，福建平潭县南澳區鹿灶村有農家子陳祖珠。年二一十餘。已娶妻生子矣。一日暴病死， 家人准备明日入殓，猛然眼睛睁开了， 居然用長樂话（长乐距离平潭800余里，和福建同学考证后，平潭和长乐方言有些差别，两地基本听得懂。）。问：这不是我家啊，我怎么到这里了？ 并且发现陳祖珠的父母兄弟，这位“陳祖珠”全都不认识了！（注：口音变了，记忆变了。。。）家人（觉得他可能糊涂了）就一起提示他让他醒悟自己是“陳祖珠”（注“提耳”一词是表示提示、教导的意思）”。于是“陳祖珠”也不再申辩解释了（估计是吓着了或者也认命了）。 后来，居然病愈了，虽然问过几次福建長樂（就是福建长乐国际机场所在地）到青溪距離遠近（我查了一下，跨海大桥开动前要400公里），希望回去探视。但是家人坚决不答应甚至把他软禁在室内，不让他出门，久而久之他只好作罢。慢慢告诉大家，自己原本是福建长乐青溪人，以做水桶为职业。也是因病而亡，不知道怎么就飘到了这里，见到了陳祖珠的尸体，一碰尸体就，就合二为一的醒了过来。在新家待下了之后，依然做他的老本行，做木桶直到寿终正寝。”

多么生动有趣的案例！感谢过去文献记载的绅士们！

附录：《平潭县志》介绍

平潭地方志编修始于明嘉靖年间。至清光绪三十年(1904年)止，先后编成《海坛记》(郭万程辑)、《平潭名胜记》和《人物志》(施天章辑)、《平潭乡土志》(宋廷模辑)等志书。 1984年2月，福建省地方志编纂委员会部署全省修志工作。1985年3月，平潭县成立县志编纂委员会(1995年1月改称平潭县地方志编纂委员会)，县长汤森金兼任主任，同时成立县志编纂办公室，开始着手点校整理旧县志，并于1990年重版。新编《平潭县志》共36卷，110万字。

解离性濒死体验案例启发

看过之后，您有什么启发？

至少对我的启发：这个案例精彩之处在于让我们更好的理解，身体与灵魂的关系。记忆的介质问题（是大脑还是灵魂），理解死亡，与濒死体验的关系。

濒死与死亡的关系

其实很多的濒死体验也是如此，灵魂离开就是一具尸体（完全可以被诊断为脑死亡，临床死亡）。只要，尸体没有完全败坏，灵魂再一次回来，于是就有了濒死体验，或者还魂了。

记忆的介质问题

我们常人往往都认为，记忆是以大脑为基础的，脑死亡之后记忆就没有了。可是很多濒死体验，轮回转世的记忆，还有这个案例却告诉我们，真正的记忆似乎是储存在灵魂之中（具体什么原理有待探讨），大脑，只是个硬盘备份而已！或者接受器，播放器。

我们的才智技能来自于哪里

事情是跟着我们的灵魂的，或者是前世的灵魂，或者是别人的灵魂。比如箍桶匠的灵魂即便在另外一个只会种田的农民身体里面复苏了，他依然可以做木桶！

大脑与意识/身体与灵魂的关系

我们的身体包括大脑就像一个空壳子，真正的主人是意识体或者灵魂。一旦不同的灵魂入住了，这个人的记忆，口音，手艺。。。全都随着灵魂的到来而成为一个全新的人。就如同灵魂附体一样。不过这一次是长久附体。

更进一步，那么我们每一个从母亲肚子里生出来的人，是一个全新的人吗？我来自于哪里

写在最后：

濒死与死亡的关系：其实很多的濒死体验也是如此，灵魂离开了就是一具尸体（完全可以被诊断为脑死亡，临床死亡）。只要尸体没有完全败坏，灵魂就有可能再一次回来，于是就有了濒死体验，或者所谓的“还魂”了。

记忆的介质问题：我们常人往往都认为，记忆是以大脑为基础的，脑死亡之后记忆就没有了。可是很多濒死体验，轮回转世的记忆，还有这个案例却告诉我们，真正的记忆似乎是储存在灵魂之中（具体什么原理有待探讨），大脑只是个硬盘备份或播放器而已！

我们的才智技能来自于哪里：是跟着我们的灵魂的，或者是前世的灵魂，或者是别人的灵魂。比如箍桶匠的灵魂即便在另外一个只会种田的农民身体里面复苏了，他依然可以做木桶！

大脑与意识/身体与灵魂的关系：我们的身体包括大脑就像一个空壳子，真正的主人是意识体或者灵魂。一旦不同的灵魂入住了，这个人的记忆，口音，手艺。。。全都随着新的灵魂的到来而成为一个全新的人。就如同灵魂附体一样。不过这一次是长久附体。

那么思考一下我们每一个人，我们的出生，有没有可能就是如同这些离解性濒死体验，只不过这一次我们的以前的灵魂进入了这个新生儿的肉体，于是你就成为了现在的你？

从这几个案例里我们似乎有机会瞥见3个哲学终极问题的答案：我从哪里来，我到哪里去，我是谁？你觉得呢？