无题

“退而求其次”是生活中最常上演的戏码，每每念叨的“退一步海阔天空”，也常被当成当代人处世的哲学。但这不可以涵盖到任何方面，尤其是对于人的“品性”这东西。丁元英说： “品性”这东西，今儿缺个角，明儿裂个缝，也就离坍塌不远了。

无论对人还是对己，“品性”不可以退而求其次，再不易也得尽量向上兼容，不然你便会一直在低端人生里徘徊，在恶性循环中永无出头之日！

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“随缘”不可以乱说，因为无缘可随，要知道，有些人、有些事命运一开始就不曾给过！

​ 一为人间烟火，一为彼岸月光，许多人与事在那段特定的时光中，最入心的刻画也不过是匆匆一瞥，那便两两相望、遥遥相祝，无所用心、各安天涯吧！除此，你做什么都是拧巴，都是作茧自缚呐！

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能分清楚自己，究竟是以五官来感知世界？还是以生物场来感知世界？你就能将自己调整到生活中最合适的位置，做最合适的事，过最合适的日子，从此不再妄自菲薄，不再受人云亦云的牵制，从此心无旁骛，自在无碍。

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内向的人更在意主观快乐，更容易自觉的意识到自己的错误；更容易注意细节；出入社交场合后，需要更长的独处时间来缓解“内向宿醉”；只有独自静下来，才能真正获得满足与愉悦。

华盖重的人多属于内向型，外界太多的信息刺激，会引起诸多不适、焦虑、甚至失控。

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从一切为了生存的零道德与有善恶之分的道德产生摩擦、争斗开始，我们就已经走到了“自我分裂”的悬崖边缘，学《易经》，学的就是如何整合两级甚至是多级分化的价值观念。

易学告诉我们万事万物是循环往复、周而复始的，教我们如何通过一个事件去看另一个事件，如何通过假象去领会真相，如何通过微观去了解宏观，并且凭借宏观的展开去影响复杂不定的微观……

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凡事放轻松，别较劲，顺应形势，待天时、地利、人和具备，自然就水到渠成。

​ 放松不等于“摆烂”！不等于“内卷”！这些都是因为达不到目的，又为了保存自我脸面而对外界的一个托辞，是一种无能为力，是自卑且悲伤的一个借口。

​ 命运自有它的起落节律，等待天时要时刻保持外松内紧的状态：“外松”是不咄咄逼人、不怨气冲天，“内紧”是自学、自律，是兼收并蓄以便来日的厚积薄发。否则时节因缘一到，我们拿什么去“上位”、去展现？拿摆烂和内卷吗？

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那些心心念念、绕魂不去的，往往都是从未开始过的事，因为不曾开始所以没有过程，于是一切便由得我们随意编排、自行脑补，终了必然是皆大欢喜，或者，至少是自己乐得其见的结局。

​ 一味的活在想像的虚幻里，是对现实生活的逃避，是对眼前人、事、物以及自己的不尊重。及时从想像中走出来，就是突破自我，人生才不会重蹈覆辙，才不会在混乱中无休止的重复下去。