第62章：虚实结合

恍然之间，墨子归感觉自己来到了一片虚无的世界。

世界从虚无中产生，从衍生的理开始，道和理同源而不同衍。也就是说虚无和现实，是两种理论，现实从虚无中产生，而虚无本身也是一种现实，是相辅相承，相反相承的关系。

任何事物都是矛盾的，斗争性与同一性作为矛盾的两种基本属性同时存在，在一定条件下，即便是对立的事物也会发生转化。

这就好比，善良迈过了原则的底线就成了懦弱，勇敢超出了正义的范畴就成了鲁莽。虚与实也同样如此，只有适度结合，合理地把握才能实现最优目标。

当现实中生出许多无形的栅栏将人桎梏，当囿于生活中的挫折而备受折磨时，由实入虚成了一种明智的选择。古代文人墨客，他们怀着经世济民的抱负走到了仕途文化的高坡前，与社会交手几个回合，看清了官场的尔虞我诈饱受奸佞的非难后，便一头扎入了市井田园，化入人生的虚境，笔下生出了无数绚烂夏花。

他们渐渐消除原先的志向，然后又把这种消除当作了志向，在淡泊中升华，在平静中修养，在幽寂中超越。

于是梅妻鹤子成了他们的精神标签，山水之乐成了他们精神的滋养，煮雪烹茶成了他们生活的常态。借鉴佛家遁入空门，以青灯古佛为伴;学习道家清静无为，任思想自由行走。

现实和虚无的世界将墨子归带到了远古时期的恐龙时代。

带到了荒芜的大漠，江南的水乡，无尽的欢乐园，恐怖的暗夜学院，恢宏的天宫……

又带着墨子归看遍了大江南北，各色美人……

墨子归渐渐的迷失在了这一片世界当中。

感受着清风拂面的温柔……

世界产自虚无，终于现实……

墨子归最后还是堕落到了现实世界当中……

然而，现实又常常将人逼入另一个极端，陷入自我感伤的虚境中难以抽离。

这时由实入虚是另一种变通。司马青衫作为古代文化人格的一种常态，是同理心衍生下的双向情感流动。这种情感现于史册，或是仕途失意的落寞，或是小人排挤的愤懑，或是去国畏讥的凄凉，抑或是家国沦丧的幽怀难表。

混乱之中，墨子归踏遍了五湖四海，万里河山，大江南北，万古文明，看过了豪气凌云的剑客，修身养性的隐士，各式各样的能人异士……

最后，墨子归恍然闭上了眼睛……

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Aries（作者）这章确实有点水了哈，不过没关系，内容还是可以的呢！

Aries（作者）连接一下之后的内容嘛，然后，目前是整理一下东西，更个十五章继续摆烂，反正没人看……