人间之所以是人间,是因为它不被人所看透,不被人所理解,因为人间十分复杂,不会看开,也就认为人间十分复杂,这便是人间的来历。也许,你们理解错了,人间不只有人性,且还有市井长巷,万家灯火。
在落日余晖下,夕阳笼罩着的人间,繁花似锦,尽展世界风姿。天边的火烧云,形态多样。鸟儿展翅翱翔,游荡于树梢之上。近处的湖,散上这漫天余晖,衬上这白天鹅与树木,闪烁着金光的湖面顿时增添了生机。远处被夕阳笼罩的山脉,树林丛生,百草丰茂。显得如此美丽。
有人会说:“人间被说得如此美丽,但人性依旧是改不了,那,人间再美又有什么用呢”生在这人间,父母予我们生命,让我们成长。给予了我们一双观看世界万物的眼睛,让眼前与脑中想的都展现出来。这不是人间之美吗?有了生命,这就是人间的美。可能有的人还会问:“那为什么会有人会后悔来到这个世界呢”对于这个我想我不用解释,那仅仅是因为人间你尚未涉足,未为涉足,便不知世间情物,一切都是徒然。
人间的琐事,在另一个人间里面不值一提,但人间也并非无情,这在另一个人间里体现了出来。
有一个词语“两面三刀”。这个词写的多,见的也多,但他在我的人间里,却从未出现过。青年时人们常说:只有经历过时间的磨练下,没有变心的,便成为好朋友,但有人却对这一词有误解,认为聊得来的,聊得开心的,那种表面的就是好朋友,非也,也许在某一天他与分别竟还有些开心,而我所在的人间,比较庆幸。没有和他们一般花心思在各类人身上,他们阿谀奉承,讨来的却是不欢而散。所谓不寻常的人间,正如这般,不止风景,更是生活。不然古人为何如此向往人间美好?
在古代,文人墨客都喜欢借世间景物来表达自己的情感,以及自己的那份对大自然的热爱,周敦颐的人间,被清白所围绕着,他的生活是悠闲清静的,他的人间“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这是古人上网却又达不到的境界;又如刘禹锡的人间,不畏世俗纷扰,品德依旧高尚,这是多少人难以达到的。古代文人墨客往往都是悠闲清静,活得通透。这也是另一个人间,一个不一样的人生境界。
“地上人间”古往今来是人们都知道的一个成语。地上,指的是陆地上,人间则为人间,向来市井长巷繁华热闹,亦是喧嚣人间。
每每上元节时,人们都会张灯结彩,一番一下来,只待黑夜,待夜幕降临之时,城内似乎是从中沉寂过来,打破了寂静的气氛,那灯笼也发挥了自己的作用,照亮了整个城市,那河边还寄托着人们的情思,放眼望去,那些花灯带着他们的情思向远方飘去,一些喜静的,则是坐在屋顶上,与酒相伴,望尽尘世繁华,观星,赏月,直至黎明到来。这般人间,何人不向往。
所谓不同人间,非彼不同人间,而是说此人间,为人的思想人间。思想乐观,将自己度身世外,此人间也就非彼人间,世间万物都是人间,看法不同,人间也就不同,所以这就是人间的意义。