历史文化

甲骨文的发现

清光绪二十五年（1899年）秋，时任国子监祭酒的清朝官员王懿荣偶然在买回的称为“龙骨”（龟甲和兽骨）的药材上发现了类似于文字的刻画符号。凭借着深厚的文字学功底，他推定这是失传已久的上古文字，并派仆人将药店中这类“药材”悉数买回，加以研究。光绪二十六年（1900年），八国联军侵入北京，王懿荣自杀殉国，然而“龙骨”上有古文字的消息却在当时金石之风甚盛的北京广为传播，其中清末的金石学家罗振玉就是受此消息鼓舞极大的一个人。痴迷于金石研究的他派家人赶赴当时“龙骨”药材的原产地彰德府（今安阳市）寻找其出土的确址。狡猾的商人为了垄断药材进货渠道，诡称产地在内黄、汤阴一带，使他们对甲骨产地的探寻大费周章。几经周折，罗振玉终于弄清甲骨出土于安阳附近的小屯村。至此，甲骨的产地终于大白于天下。[28]

妇好

妇好，商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳。据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性都归她指挥。妇好有一次率军征伐巴方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大大的宫廷祭祀，在王室中有着举足轻重的地位。由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例将她厚葬于宫殿区内，并在墓坑上精筑享堂，以示纪念。[30]

殷墟博物馆

殷墟博物馆是国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的地下博物馆。该馆严格按照科学、环保、安全、符合遗址保护的标准进行规划设计，同时尽可能地与殷墟遗址景观相协调。从平面上看，殷墟博物馆酷似甲骨文的“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。馆内展出的是中国社会科学院考古研究所自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品，展品不仅具有较高的学术水平，景区内沿途众多露天展示的宫殿基址、祭祀窖穴，显示出商朝宫殿宗庙遗址的风貌。

国外评价

2006年在立陶宛召开的第30届世界遗产大会上，世界遗产委员会认为殷墟“具有突出的普遍的价值”，作出了以下评价：

II、殷墟作为商王朝都邑，展现了包括文字系统在内的顶峰时期的中国古代青铜文化。

III、殷墟的文化遗存提供了非同寻常的关于商代晚期文化传统的证据，包括丰富的科学发明与技术成就，例如建立在日相与月相观察上的天文历法、刻写在甲骨上的中国最早的书写文字。

IV、殷墟的宫殿宗庙遗址、王陵遗址留下了中国古代建筑的杰出范例，奠定了中国古代宫殿制度和陵园制度初期形态，具有重要意义。

VI、殷墟的考古发现，为汉字语言、古代信仰、社会制度以及若干重大历史事件留下了物质证据。