第一回 燕处超然（18）

不过，额头的疼痛还是令沙峰本能的揉摸，以便缓解疼痛给身心带来的烦躁。而同时在心下则是在暗暗寻思：这世上哪有什么死而复生之事，所谓的死而复生，不过是后人为满足精神的需要而杜撰自欺罢了。但据说是昔时的西方圣贤耶稣，为了在他眼中的有罪众生而钉在了十字架上，在其死后的第三天居然是又神奇般的复活，这不能不说是比较有力的论据之一。只是想那耶稣乃圣贤睿智之人，有着常人难以想象的超能力，俨然是无所不能，而如自己这般的凡夫俗子之辈岂可妄加希翼？！沙峰想到这里忍不住是苦笑了一下，认为自己是又没有死，那又何来的希翼呢？！不过，对自己是否看到了棺材里的女子，会不会是错觉呢？沙峰心下虽是这么想着，但是在仔细回顾了适才所发生的一切时，却又极难否认自己所看到的，也就是说看到了就是看到了，绝非是虚幻的景象。以至于想着想着，那依稀躺在棺材里面的少女容颜，居然是极其酷似自己此生当中的挚爱紫薇，而且沙峰是愈这么想，整个人不觉是热血喷张，进而如此一来的经历，就仿佛是如似真似幻的变故一般，一时间是如何也摈弃不掉了。但沙峰是待心下稍定，就此事是反复推敲，最终认为自己非但是绝没有任何的精神恍惚，而且更是没有丝毫的眼花，的的确确是看到了一位女子，而且还是极其酷似自己为之癫狂的红颜知己。可是，人呢？！仿佛一下子蒸发了，全然不见了踪影。只是在不可违逆的事实面前，让沙峰感到自己忽然间是又朦朦胧胧、混混沌沌起来，当真是矛盾到了极点，根本不知该如何面对这似真似幻的变故。情触之余不由是重重的长叹了一声，随即是边摇头边自言自语般的苦笑道：“这失去了的，岂能是会重新来过？难道是会时间倒流不成？！”也就当沙峰是话音刚刚甫落之际，自己的身体便极其敏感的感知到，有人是在自己的肩膀上轻轻的拍了一下······这突如其来的感觉，只把沙峰给惊骇的汗毛和头发都奓了起来，以至于面色是渐渐由苍白而变得扭曲起来，进而心脏则更是尤甚的狂跳不已，匆忙之际若不是以手触按棺材的棱边，只怕此时此刻的沙峰当真是会瘫软在地上。初时，沙峰是还以为自己不过是在听到什么声音而产生了相关的

幻觉，当即便侧耳仔细聆听身遭的一切声息，以确定自己当真是否因此而产生了所谓的幻觉。可待经过片刻的仔细倾听之后，发觉周遭是连钢针落地的声音都不曾听到，除了自己的呼吸声以外什么声息都没有，一时间便认为这不过又是自己吓唬自己的一个游戏而已。苦笑之余，认为自己实是无需在此方面做过多的耽搁，当下便准备开始寻找能够生还的出处，这应该是当前最为首要的一件事情。可也就是当沙峰刚一转身的瞬间，举目所看到的情景，着实是只把沙峰惊骇的双眸大睁，俨然是看到这世上最为恐惧惊懔之事。不过，事情似乎并没有那么复杂，因为是在沙峰的惊恐情色之间，居然极为反常的溢出点许欢悦之泽，仿佛沙峰在那一刻所看到的是其最为喜爱和渴望的什么事情，以至于渐渐地是令沙峰由激动而亢奋，使得情感已然达至极限氛围。就只见沙峰的双唇不知是在蠕动还是颤抖，其情其色俨然是要将那在心中压抑良久的肺腑之言，毫无保留的一股脑倾泻出来。可是，还不等沙峰开口，就只觉得一股炙热的气息是由胸腹殷殷的直冲脑顶，使得沙峰是尚不曾做出任何丝毫的反应，便又第四次昏厥了过去。对于此次昏厥的沙峰来讲，不但实在是有失男人之本色，同时更是有失沙峰傲然的秉性。但是，如若将沙峰所经历的情感之事融于另一个男人的生活当中，只怕这个男人是会连沙峰的一半都不如。而此时唯一值得庆幸的是，沙峰并不知道自己在昏厥的那一刻的窘态，如若不然沙峰定然是会封杀了自己。公正的讲，这人与人之间不论是视觉还是感知均为一致，谁也不会比谁多什么，谁又不会比谁少什么。因为彼此均是属于同一种物种，有血、有肉、有感觉，有语言表达能力，实为有着灵魂意识的智慧生命体。也就是说，倘若一个正常人如果没有了所谓的七情六欲，那么就实在是不敢恭维您究竟还是不是人？即便是换一种角度来讲，此人的思想境界颇高，已然是跳出三界外不在五行之中，这就足以说明其已经是超脱于人，转换为非人类世界以外的另外一种层次高度。若是当真如此，那还是不要藏隐于尘世当中，这样就完全可以远离常人的情感之事，以免亵渎了其造就的所谓超脱境界。既然说起是与此相关方面的事情，那就不妨说一说、提一提在咱们人类生活的地球上，确确实实是存在着无数若干完全是超出人类智慧思维的自然事物表象，让人们不能从根本上探究事物的本质而

莫名迷茫。但大多数人对那些确实存在却不能妄言给予判断的超自然现象，以及还有一些相关事物，均表现的相当理智和理性。因为那些暂时是还不能解释的事物表象，与我们的现实生活、以及社会发展进步有着很大的距离，过于涉入其中只能是白白耗费人类和时间。但我们却不能因为此般缘故而回避退缩，反倒是要以极其严谨的科学态度，一分为二的面对，循序渐进的给予剖析。我们定然是会有暂时无法解释和感知的相关事物，不妨是将这些留给后人来弥补，让时间来给予论断。而对于是由唯物思想和唯心思想均是不能给予深度阐释的同一事物，我们不妨是将两者的思想精髓融合在一起，说不得便是会找到解决问题的契入点，而不是相互独立、格格不入。我国著名科学家钱学森在此方面是有着独到的见解，将此种融合形式称之为‘唯象科学’。‘唯’是指唯物和唯心的结合体，‘象’则是取自于《易经》中对宇宙世界万象诠释的卦辞，也就是说“象”乃是自然产生、不可回避的表面感知。因此，只有借签并参照自然变理，阴阳相互调和渗入，对于我们周遭的事物那是无一不通、无一不畅。确切的讲，一切事物的自然变理，均是藏隐在那看似简单的黑白太极阴阳鱼之图中。因为吧不论是宇宙万物，还是我们身边周遭的所有微小事物，均无不处在无休止的运动当中。我们都是知道，在事物的运动过程中必然会产生力的作用，而其力是只存在作用力和反作用力两种形式，也就是说运动的相反方向便是静止。因此，对于我们目前暂时还不能解释的一些超自然现象，最好不要过于钻牛角尖，不然是会影响到后人的正常思维，以及是还会影响到社会的进步和发展。因为我们在此方面的不知，不过是暂时短期内尚未曾掌握其理罢了，倒不是我们的无知，而是无法了解其之对立面的氛围罢了。