齐桓公:最“俗”的人也有霸气大业
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今天,要讲一个历史上的大“俗”人——齐桓公。可能很多人会说,齐桓公
还俗?他可是春秋五霸之首的人,这样一个霸气侧漏的人,怎么可能俗呢?那接
下来,就带领你一起细品一下那段历史吧。是非功过,他到底是不是
个大“俗”人,让我们一起来分辨分辨吧。
一、小事上“睚眦必报”
《史记》中曾有这样一段描述:“桓公与夫人蔡姬戏船中,蔡姬习水,荡公,公
惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。蔡亦怒,嫁其女。桓公闻而怒,
兴师往伐。”
这段话的意思是,齐桓公和妃子蔡姬一起游船,蔡姬会游泳,于是淘气地晃动起
了船,可是齐桓公不会游泳啊,就让蔡姬不要晃船,可是蔡姬不听,于是,桓公
很生气,后果很严重,蔡姬就被送回了蔡国。蔡国也很生气,就又把蔡姬嫁给了
别人,可这次,齐桓公不干了,一怒之下就直接去攻打蔡国。
看,我可是霸气的一方霸主,让你不要和我开玩笑,不要瞎闹,你非不听。而且,
我自己不要的人,别人也不能要,不然,我就“打”你。
这可不就是典型的“睚眦必报”,因为一件小事,一件玩笑事,就最终去攻打别
人的国家,这种事,只有“俗”人才能做得出来。
二、大事上“固执己见”
在管仲去世之前,“管仲病,桓公问曰:“群臣谁可相者?”管仲曰:“知臣莫
如君。”公曰:“易牙如何?”对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”公曰:
“开方如何?”对曰:“倍亲以适君,非人情,难近。”公曰:“竖刁如何?”
对曰:“自宫以适君,非人情,难亲。”管仲死,而桓公不用管仲言,卒近用三子,三子专权。”
简单来说,就是管仲生病就要死了,齐桓公就问他:你走之后,群臣谁可以拜为
相国呀?有三个人,我能不能用他们呢?管仲发自肺腑的告诉他,这个易牙,杀
掉自己的孩子,完全没有人性。这个开方,六亲都不认,更是没人性。最后,还
有竖刁,敢对自己动刀子,也是个狠人,这三个人千万不能用啊,千万,千万啊。
可他偏偏一通操作猛如虎,结果,这三个人都被他给重用了。
估计是霸气的太久了,就像人们说的他已经忘记了自己的初心是什么了。他已经
不是之前的那个“霸气”的齐桓公了,目光短浅,刚愎自用,完全听不进去进谏。
简直就是大“俗”人一个了。
三、生活里“小富即安”
其实在《史记》中,司马迁对于齐桓公的个人生活描述的不是很多。可单单一句:
“桓公好内,多内宠,如夫人者六人。”就留下了很大的信息量。
首先,就是他“好内”,即好色,可见其并不懂得修身养性,还尚未从低级趣味
中脱离开来。
再者,“多内宠”,这个画面想想,岂不是只有那些“小富即安”的人,才会想
着存点粮钱,并多娶几房姨太太,这不就是是典型的“小人物”的俗想法?
最后,“如夫人者六人”,光夫人就有六个人,他要的就是这种花天酒地的奢靡
生活,就想躺在自己的功劳簿上,今朝有酒今朝醉,好像只有后宫充盈,子嗣众
多,才能显示出自己的霸气似的。
但我们说俗归俗,齐桓公这个人曾在历史上的浓墨重彩就能因为他的这些俗事而
被一笔勾销吗?答案当然是否定的。
人们都说,要辩证的看待问题,一个人总有他优秀的地方,也就会有他的缺点。
没有人会是十全十美的。齐桓公的一生,前半生风光无限,后半生惨不忍睹。
但终归还是瑕不掩瑜,他的功绩还是应该被历史铭记的。
在 2020 年的高考中,有一个知识点被提到,这就是齐桓公的“尊王攘夷”大家知道,齐桓公曾经是春秋五霸之首,可他从来没有称过帝,一直踏踏实实地
做自己的一方霸主。“尊王”是指尊崇周天子的权力与权威,让大家都有一个主
心骨,不做无组织无纪律的散兵游将,做到师出有名。“攘夷”是指团结起来所
有力量防御外敌的入侵。
“尊王”的直接成果,就是在这个旗帜之下,中原各国增强团结,华夏族各诸侯
国团结起来,成功抵御了蛮夷入侵,在齐国抗狄存卫之时,宋、齐联手助卫抗狄,
两年后,狄人又骚扰邢,齐、宋、曹联军救邢,赶跑了狄人,“尊王攘夷”的队
伍逐渐壮大。同年南方楚伐郑,各国在宋地开会,谋划救郑,这个举动既阻止了
南方楚国的北进,并同时将其纳入中原诸侯的会盟中。
其实蛮夷戎狄与华夏各族的战争早就有了,可团结起来一致抵御外侵,则是真正
从齐桓公开始的。如孔子称赞管子尊王攘夷的功绩:“微管仲,吾其被发左衽矣。”
朱熹亦称其“尊周室,攘夷狄,皆所以正天下也。” 顾炎武更称其“春秋之义,
尊天王攘夷狄,诛乱臣贼子,皆性也,皆天道也。”其历史意义可见一斑。可以
说他的行为,是值得大家给他点赞的。
所以,齐桓公的一生,曾经有过辉煌成就,他躲得了暗箭,用得了“仇人”,赶
得了蛮夷,称得了霸王,最终却用人不善,死的既孤独又悲凉。而他的儿子们在
他死后,还专心的在为王位混战,“桓公尸体丢在床上六十七天,尸体爬满蛆虫
以至爬出门外。”可见,一个人的一生不会是绝对顺风顺水,往往很多时候,由
于自身决策选择出了问题,最后导致了问题的产生。所以呀,“吾当三省吾身”,
在合适的时候,也要反省反省自己的行为哦。