在鹤寻没有叫出“大国主神”这四个字的时候,安培晴明还以为来的是妖怪,但是居然没有想到来这里对鹤寻动手的居然是高天原的大国主神。
鹤寻(看着消失了的大国主神,脸色难得不好看)果真不愧是由那个家伙提拔上去的下等神,做出这样的事情。
安培晴明听着鹤寻一口一个下等神,有些好奇的看着鹤寻,“鹤寻殿下,传说大国主神有大己贵神、八千矛神、显国玉神、苇原蛫男神等许多别名,大物主神也是其别名之一。他是出云神话中的最高神素盏鸣神之子(《日本书纪》),或说是他的六世孙(《古事记》,《日本书纪》的一种版本,《姓氏录》)、七世孙(《日本书纪》的另一种版本)等等。他是文明英雄。他为修治国土,巡游天下,平定国内,保护农业,发展医疗等各种文化事业做出了巨大贡献。关于大神的诞生,《古事记》比《日本书纪》介绍得更详细。也许因为在《日本书纪》中,这位大神仍以地方神的身份出现,而不属于皇祖神系和神话体系。所以在《日本书纪》中未提及他的诞生,提到让国之事。是古代祭司王的神格化形象。大国主神这个名字大概是国魂即国土精灵本身的神格化,每个国家各有其国魂,因为大汝神被当做出云的国魂,所以才取了此名。显国主神这个名字大概是表示国魂化身临凡的祭司王的词语。所谓大国主,就是称呼那个国土支配者的名字。《古事记》和《日本书纪》中记载的大国主神与少彦名神协商造国同伊奘诺、伊奘冉二神造国不同。《出云风土记》中把他称为“取来五百磅大揪造天下之大神”,另据《丹波国桑田郡揪山社起源》和其它丹波地方所能见到的记载,这位大神取来铁楸, 穿山劈石,疏通泥水,加固土地,开始农业工作,等等。他造国的意义在于用农具开辟荒地,治理凹凸不平的国土,因此反映了他的农事思想,他应是文明神,农耕神。按照传说上来看,大国主神也算是高天原主神之一,您为何会称呼他为下等神呢?”
鹤寻(看了眼安培晴明)在晴明你们看来,他的确算是高天原的主神之一,但是他是人类成神,虽说是这个世界诞生的神明,但是他的本质却是人。再者,不论他是不是神明,他身上背的那些杀孽就足以在我看来他为下等神。如果你真的想要知道的话,那就是他作为神明的出身没办法让他担任大国主神的神格。
安培晴明明白鹤寻说的出身的说法,但是高天原之上的大多数神明根本就不会让旁的神明或者是他的信徒知晓他们的出身。
鹤寻(看出安培晴明的意思,补充道)除了高天原三贵子,也就是天照、月读命、素盏鸣尊,再加上掌管星辰的荒神、司掌丰收的丰收之神稻荷神御馔津和堕为妖怪的风神一目连之外,基本上高天原所有的神明出身都有问题,但是这个世界因为其世界属性,不能没有神明的存在,再加上世界意识当时诞生没有多久,所以他们才能这么侥幸的成为高天原的神明。
玉藻前听鹤寻说起这个,想起他的妻子千代那时候因为巫女是不能与妖怪在一起的,于是神明降下天雷,巫女为了保护自己的丈夫和孩子们被雷劈死。玉藻前看向鹤寻说道:“鹤寻,那照你这么说的话……”
鹤寻(玉藻前的话没说完,但是知道是什么意思)玉藻前,你说的这个我明白,但是这并不是简简单单就能够说明白的。就像但是得你和巫女妻子不能在一起是一样的,这算是属于世界的规则之一,哪怕是作为神明也要遵守的规则。有些时候,哪怕是我,也不能太过于插手。
其实鹤寻的意思已经很明显了,就是让玉藻前不要试图将这件事了解的明明白白的,那到时候世界就是对他下手了。玉藻前也是明白这个道理,但是他就是不能理解,为什么巫女不能和妖在一起?
在玉藻前火烧平安京的时候安培晴明就知道他是为了自己的死于天雷一下和被那时候的一些杀了他孩子的阴阳师报仇,“大舅,就如同鹤寻殿下说的,有些事情的规则不能违背。”
玉藻前的事情很快的就翻篇过去了,鹤寻接下来要说的就是非常重要的事情了,如果不是那个大国主神的分身的突然袭击,说不定这个时候已经说完了呢。
鹤寻将白天和酒吞童子说的那番话又给安培晴明说了一遍。
鹤寻晴明,就和你先前说的一样,如果猜的不错的话,这个世界当中,你们被隔离在了和我们不同的一个空间维度,仔细想想,这里居然有土御门家存在的话,那么你们的传说是不会少的,这也就能说明一点。
安培晴明暂时没说话,毕竟这个事情他虽然早就有预料到,但是没想到居然会是这样。茨木童子可能会因为满脑子想的都是怎么和酒吞童子切磋,所以对于鹤寻说的,听的是似懂非懂的。玉藻前倒是弄明白了一点,“鹤寻,照这么说的话,那我们也算是在棋盘上的棋子?”玉藻前这话虽然是在问鹤寻,但是话语中却带着肯定。
鹤寻可以这么说的,不只是你们,还包括刀剑付丧神,只不过是因为刀剑付丧神住的本丸是在时空节点上,他们的用处不大。最主要的棋子应该就是你们了,毕竟一个是平安京时代大名鼎鼎的大阴阳师安培晴明和被他收服作为式神的妖怪和神明,不选这样的棋子的话,那就是在浪费你们身上的价值。
鹤寻说完就没在说话了,安培晴明也算是知道了他和那些式神们作为别人棋盘上的棋子这一事实,虽然这只是猜测,但是不难看出就是真的。
鹤寻(见安培晴明愁眉苦脸,笑了笑)晴明,不用担心太多,既然你们已经到了,那就说明你们不在他的棋盘之上,毕竟如果要你们作为棋子的话,那肯定是要在该在的位置上才行,但是现在的你们不在那个位置上了,自然也就不是棋子了。
安培晴明觉得鹤寻说的有道理,毕竟棋子就该在棋子的位置上不是吗?