上古十大神鸟（三足金乌）

三足金乌，亦称“金乌”、“踆乌”、“阳乌”、“太阳鸟”、“三足鸟”。是中国古代神话传说中驾驭日车的神鸟名，为日中生有三足的乌鸦演化。

作者（玲）乌鸦可不是一直都是不吉利的象征

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作者（玲）三足金乌的出处

三足金乌是传说中西王母所使之神鸟，一说为盘古左眼所化，一说为帝俊之子。在古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央，周围是金光闪烁的红光，故称金乌。金乌形象原是二足，西汉后期演变为三足

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作者（玲）相关典故

旧时民间传说在远古的天上原先一共有十日，即十只三足金乌，灼热笼罩得人间大地干旱，使得百姓人民难以安生，后被一个叫后羿的神人用神弓神箭一连射下九只，因此留下了独一无二之日，这就是经典的“后羿射日”神话故事，还有“夸父追日”、“日月潭传说”等与太阳有关的著名神话。

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传说中西王母所使之神鸟。有三足鸟，即青鸟。《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

《史记》记载司马相如《大人赋》中也说“亦幸有三足乌为之（西王母）使，必长生若此而不死兮”。还有《玉函山房辑佚书·河图括地象》中也说“有三足神乌，为西王母取食”。

值得提到的是，为西王母取食的三青鸟，在宋本中作“三足乌”。

作者（玲）西王母在天上可是个大官

作者（玲）也就是王母娘娘

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作者（玲）相关诗句

唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。

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《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。

作者（玲）大致翻译

在蓬莱东面，岱舆（舆yu，二声）山上，有扶桑树，树有万丈高，树顶有神鸟筑巢在上，每天晚上12点神鸟会叫，而太阳中的神鸟回应叫声，太阳中的鸟鸣全天下的鸟都会鸣叫

作者（玲）我自己翻译的可能会不正确，仅供参考

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《洞冥记》卷四、《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》、《河图括地图》、汉代王充《论衡·说日》、《淮南子·精神训》、《春秋元命苞》、《史记·司马相如列传》、唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》、宋陆游《月夜短歌》

作者（玲）这些文献都有提到它

根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。

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作者（玲）关于后羿射日

历史上有一个大羿，一个后羿，均出自东夷，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东夷各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东夷各部族的历史使命。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦。”

宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

作者（玲）所以射日的应该是大羿，而不是后羿

作者（玲）只是传到今天变成了我们熟悉的后羿射日的故事

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作者（玲）结束啦

作者（玲）其实还有的

作者（玲）但是我没看懂，就不传递错误信息啦！

作者（玲）有兴趣可以去搜喔