奥义.水遁

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞；看似没有造型，却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼…… 看上去，是人在治水，实际上，一切成功的治水方案都是因为人领悟了水，应顺了水，听从了水。

只有在这种情况下，才能出现天人合一，无我无私，长生不老。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 这便是道。水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。

正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。 水的这种特性，可谓之“上善”。 善良到了一定的境界就和水一样了，纯净透明，没有杂质，滋润万物，不求回报。

善良的女人柔情似水。 这是关键是一个“淡”字，这是把“君子”之间的交情，做了一个形象的比喻，用了一个每个人都有的现实的物质可感的事物来说明，抽象的人和人之间的交往和感情。 水之淡自然是与茶与酒的对比了。

是说君子之间的交往重感情而不重世俗的金钱物质。 其引申意义是这种交往，可以像流水一样川流不息。 水是温柔的，但也是残酷的 它是涓涓溪流，缓缓流过 但它真正生气时，眼前的一切都会被它吞没 除非外界条件征服了它，它才会乖乖地变成冰 水是生命之源，天地万物都离不开水。

水又是五行之一。 酸水，臭水，臊水，苦水，泔水，污水，冷水，咸水，辣水，还有那泪水。

水，早期甲骨文字形像崎岖凹凸的岩壁上液体向下流泻飞溅的样子。

造字本义：从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。

晚期甲骨文像山涧。早期金文承续早期甲骨文字形。晚期金文将岩壁的凹凸形状淡化为流动的曲线。

篆文承续晚期金文字形。隶书变形较大，将篆文表示岩壁的折线简化成一竖，将篆文的四点液滴形状连写成，泉流的象形特征消失。

在造字时代，石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧” ；山涧在地面汇成的清流叫“溪”*；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江

上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

象形文。甲骨文字形。中间像水脉，两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字，或表示江河或水利名称，或表示水的流动，或水的性质状态。本义：以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋.在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素说中就有水；佛教中的四大也有水；中国古代的五行学说中水代表了所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。