第241章：向死而生

对弱者的悲悯是公共管理的底线，也是人性的光辉。

但弱者若是连申诉的权利都没有了，那么对于一个世界，无论是人或神统治，对于底层苦难人民，都是一样的糟糕。

只会被无限制的剥削，直到毫无价值。

“值得吗”

龙天羽在问自己。

“值也不值”

这也算是一种回答，但又不算是一种回答。

世间本苦，没有任何一个人会喜欢苦难，不会有任何一个作家去歌颂苦难，苦难就是苦难，除非万不得已，否则，谁又愿意去承受生活的苦难。

人生匆匆百年，如梦幻泡影，人活在这个世界上是为了什么，无非是走上一遭见证精彩罢了。

意志不会受人控制，真正承大愿而来者，是不会在意世俗的眼光，即使万劫加身，也会一往无前。

无论是在什么地方，他龙天羽都可以混得不错，但甘间苦难不断，至少目之所及，应该是做些什么。

两伤咒，一种简化的术法，不过如果可以追本溯源，可以追溯到一个无上神通天地同寿。

作用非常简单，施暴者会受到双倍的痛苦，这是精神层面，当然痛感达到一定等级之后，对于自身也会有着十分强烈的反应。

这是被他改适成了一种主动形式的被动，简单来说，就是心里有了想法，一念之间，施暴之人就会受到双倍的伤害。

原本此术是一个双伤之术，可以主动与对战之人结灵，自伤五百，伤敌一千，敌攻一百，自伤两百，算是一种极为阴损的招数。

有怜悯之心这不是坏事，不然人与妖魔何异？只需谨记，怜悯他人之时，绝不能做有违本心之事。

吾辈修士，是在大道之中求生，而非偷生，而这修行就像是在茫茫大海之中，黑夜行舟，那一颗本我之心，便是天上明月与星辰，若失去它，必然迷失在茫茫大海之上。

大道修行，舍去本心，便是舍去了一切。

修仙问道先学做人，人都做不好，如何能走上山，成为仙。

此术为济世而生，当然此术只能刻于先天生灵之下，而先天境界之上的存在，还是交给四象宫吧。

“但此术，万一被恶人利用，这可不妙，但心是一个复杂的东西，每一分每一秒，心中所想，皆不相同”

万恶淫为首，此事论迹不论心，心之恶念，人人皆有，可要学会用善。

问心诀，明显不合适。

“凝怨之法，就这个吧，世间有鬼，则少有人敢做恶”不做亏心事，不怕鬼敲门。

凝怨之法，死后怨不散，化作魂箭，射向最仇恨的人，此术，业力过重者，不可使用，这算是咒杀术的简化升级版。

凡夫俗子，在某种程度上来说，的确弱小又无力，只是天子一怒，浮尸百万，匹夫一怒，血溅五尺。

阴阳有序，命运无常，死亡难以预测，却也有它的规矩，记住了，无论何时何地，无论有何原因，人都不应该挑衅死之一事。

唯有珍视生命，才算是一个好时代的开端。

此二法，虽伤己伤人，是为取死之道，却也是向死而生，于死亡中取一缕生机。