思辨

苏决和舒难陀在寺庙中已然清修了一段时日，最初对寺庙生活的陌生与不适，早已悄然褪去，两人渐渐适应了这份远离尘嚣的清闲。寺庙的每一天，都遵循着晨钟暮鼓的节奏，静谧而有序。

主持是位佛法高深且德高望重的高僧，他对待舒难陀和苏决，既照顾到他们的身份，又不偏废佛法的传授。每日，主持都会在清幽的禅房里，为两人讲解佛法，同时也不忘教授他们身为王子与将军府少主所应学习的经史子集、治国之道等功课。

舒难陀和苏决本就天资聪慧，对知识的吸收能力极强，无论是深奥的佛法教义，还是繁杂的治国方略，都能快速领悟。尤其是苏决，不仅学得快，思维更是敏捷灵活，常常能举一反三，提出独到的见解。

然而，这份聪慧有时也会让苏决的心难以完全沉静下来。在一次佛法讲解课上，主持正阐述着“诸行无常，诸法无我”的教义，苏决却突然举手发问：“主持，您说诸行无常，世间万物皆在变化之中，那我们追求佛法的永恒解脱，是否本身就是一种执着于不变的妄念呢？”

主持微微一怔，他没想到苏决会提出这样的问题。但作为高僧，他很快便神色平和地回应道：“苏施主，追求佛法解脱并非妄念。虽世间万物无常，但佛法的智慧能引领我们看透无常的本质，从而超越生死轮回，达到不生不灭的境界，此乃真正的自在解脱。”

苏决却并未就此罢休，他略作思索后，又说道：“可是主持，既然诸法无我，那又何来一个‘我’去追求解脱呢？若连‘我’都不存在，这解脱的主体又是谁呢？”

主持面色凝重起来，他深知苏决此问旨在质疑佛法核心教义。他双手合十，缓缓说道：“苏施主，‘无我’并非否定个体的存在，而是说世间并无永恒不变、独立存在的‘我’。我们所认为的‘我’，不过是五蕴和合的假象。通过修行，洞察此真相，方能摆脱烦恼，实现解脱。”

苏决却不以为然，他站起身来，语气略显激动地说：“但在实际生活中，我们分明能感受到自我的存在，有自己的思想、情感和意志。若说这一切都是假象，那我们的努力与追求又有何意义？再者，若一切皆空，那善恶之分又有何必要？岂不是做任何事都无所谓对错了？”

主持被苏决这一连串的追问弄得有些无奈，他眉头紧皱，严肃地说：“苏施主，善恶之分源于因果业报，并非因‘空’而无意义。修行便是要我们在这看似真实的假象中，以智慧分辨善恶，积累善业，脱离苦海。你这般曲解佛法，实不应该。”

苏决却依旧坚持自己的观点，振振有词地说：“主持，我并非曲解。只是从逻辑上看，这些教义之间似乎存在矛盾。若一切皆空，又强调善恶因果，这不是自相矛盾吗？”

主持被苏决这一连串的追问弄得一时语塞，脸上闪过一丝无奈与愠色。他修行多年，见过诸多前来探讨佛法之人，却鲜少遇到像苏决这般步步紧逼，言辞如此犀利之人。半晌，主持无奈地叹了口气，说道：“苏施主，你这是强词夺理。佛法的精妙，需以虔诚之心体悟，而非靠世俗的逻辑去评判。罚你将《金刚经》抄上五遍，好好领悟其中真谛，莫要再做这无谓的争论。”

苏决眼见主持一时哑口无言，心中不免涌起一丝得意，嘴角微微上扬。一旁的舒难陀将这一切看在眼里，心中不禁疑惑。他深知苏决并非那种无端寻衅、步步紧逼之人，心下暗自思忖：这主持什么时候得罪苏决了吗？怎么苏决今日如此不依不饶？但他也没忘记适时为两人打圆场，赶忙说道：“主持，苏决他可能一时理解有误，并无冒犯之意，还望主持海涵。”

待主持离开后，禅房内只剩下舒难陀和苏决两人。舒难陀看向苏决，满脸疑惑地问道：“苏决，你今日为何如此？这可不像是你的作风，你与主持之间到底发生了何事？”

苏决看着舒难陀，脸上露出一抹狡黠的笑容，解释道：“这不过是给主持一个下马威罢了。你不知道，我曾经的那些太傅，就是被我用这一招气走的。”

舒难陀听闻，不禁莞尔一笑，心中只觉苏决定是不喜这寺庙清苦的生活，又开始调皮捣蛋了。他想到以苏决这般活泼跳脱的脾性，日后的课堂只怕要热闹不少，心中竟也不免有些期待起来。随后，他看着苏决老老实实地铺开纸张，准备抄经，忍不住叹道：“你这又是何必呢？气到了主持，自己不还是得被罚抄，这不是给自己找麻烦吗？”

苏决笑着回了句：“你不懂。” 说完便没有再解释的意思。舒难陀确实没理解苏决此举究竟何意，思索片刻后，索性也就不再多想，转而客气地问道：“需不需要我帮忙啊？”

苏决一听，毫不犹豫地从桌上拿起一本《金刚经》，直接扔给舒难陀，笑着说道：“那多谢了！”

舒难陀倒是没想到苏决答应得这么干脆，如此不客气，一时愣在原地，随即又好气又好笑地说道：“你还真是不客气啊！” 说完，他也不再多言，老老实实地在苏决对面坐下，拿起毛笔，蘸了蘸墨汁，开始认真地抄写起经书来。

阳光透过窗棂，洒在二人身上，映出他们专注抄写经书的身影。在这看似平淡的寺庙生活中，这场小小的风波，不仅展现了苏决的机灵与调皮，也加深了舒难陀与苏决之间那份独特而深厚的情谊。而未来在这寺庙中的日子，似乎也因苏决的存在，注定不会太过平静，充满了未知的趣味与挑战。