　　即使我在不相信爱情，依旧期盼着一个人能视我如命。

　　“我差点被鬼车杀死！！！”

　　莱杰罗对佳小y说：“其他还有一只乌鸦，它是专门来杀我的！”

　　乌鸦是中日两国文化中都有着重要的寓意和象征意义。在中国和日本，乌鸦都被赋予了不同的寓意和象征意义。

　　在中国文化中，乌鸦通常被视为不祥之兆。这是因为乌鸦是一种黑色的鸟类，黑色在中国传统文化中代表着不吉利的意义。此外，乌鸦通常出现在人们不幸或者灾难发生的时候，被认为是预示着不祥之兆。因此，乌鸦在中国文化中常被视为坏兆头，经常出现在民间传说和神话中，代表着死亡、不幸和厄运等不吉利的象征。

　　相比之下，乌鸦在日本文化中却被视为吉祥之鸟。在日本传统文化中，乌鸦被称为烏（からす），有着与中国不同的寓意。日本人认为乌鸦是一种非常聪明的鸟类，具有智慧和勇气，可以帮助人们摆脱困境。因此，在日本的民间传说和神话中，乌鸦通常被描绘为英雄和神祇的伴侣，代表着智慧、勇气和力量的象征。

　　此外，在日本，乌鸦还被视为保护家庭和家族的神祇，有着驱除邪恶、保护家人的作用。许多日本家庭都会在屋顶上安置乌鸦的雕像或图案，以祈求家庭的安全和幸福。

　　因此，尽管乌鸦在中日两国的文化中都有着重要的寓意和象征意义，但它们所代表的含义却截然不同。在中国，乌鸦常常被视为不吉利的象征，而在日本，乌鸦则是一种神圣的动物，代表着智慧、勇气和保护家庭的意义。

　　前不久，日本东京新闻网刊登了一篇名为《乌鸦肉的生食文化——挑战野味的极限》的报道，介绍了作者品尝乌鸦刺身的过程，并称日本的刺身文化“不应该对食物存有偏见”。报道一经刊出引发了民众热议。

　　绝大多数网友认为生吃乌鸦非常不卫生，并纷纷向报道作者发问：“生吃以垃圾为食的乌鸦，不恶心吗？”“流浪猫都不吃的乌鸦，真的能好吃吗？”“做熟了看着都吓人，生吃怎么能下嘴呢？”眼见舆论持续发酵，日本厚生劳动省紧急发文，呼吁大家不要生吃乌鸦。就连报道中涉及的茨城县也出来辟谣，称当地不存在生食乌鸦的饮食文化。

　　除了卫生问题，具有神性背景是“乌鸦刺身”掀起轩然大波的另外一个原因。在日本神话中，乌鸦被视为“神鸟三足乌”，名为“八咫乌”。据《日本书记》和《古事记》记载，初代天皇东征时，“八咫乌”从天而降为军队指路。因此，乌鸦被当成“天神派来的使者”，还被绣在天皇的礼服之上。日本足球协会的会徽也是“八咫乌”，也被用在了国家队球服上。

　　“乌鸦刺身”事件也让困扰日本社会的乌鸦问题再次引发关注。日本城市中以大嘴乌鸦居多，这类乌鸦成鸟体长约50厘米，展翅宽度约90多厘米，在空中盘旋的时候几乎像是一只小鹰。

　　住在东京代代木公园附近的川岛智荣子告诉《环球时报》记者，这些年，她被乌鸦折腾得很狼狈，尤其人鸦之间的“垃圾保卫战”最令她头痛。川岛说，乌鸦会啄破厨余垃圾的塑料袋，弄得满地狼藉。虽然大家用网子罩住垃圾袋，但根本拦不住擅长集体协作的乌鸦团队：几只负责拉起网子，几只负责深入觅食。川岛在自家阳台放了很多防鸟“利器”，但还是不时有乌鸦粪落在衣服上。记者的邻居近藤雅表示，如今的乌鸦甚至会“嚣张”地主动攻击人类。近藤雅说，她前两天去森林公园赏樱时，刚摆好野餐垫和食物，就有一只乌鸦俯冲过来，精准地叼走了面包。“我被吓了一大跳，它们又可怕又讨厌。”

　　《环球时报》记者查阅发现，日本各级政府都推出了不少控制乌鸦灾害的举措，但人们依旧不堪其扰。日本环境省表示，乌鸦属于野生鸟类，任何个人都不能在未授权的情况下捕杀乌鸦，必须提出申请并获得相应许可后才能捕杀。川岛智荣子向记者抱怨：“明明是害鸟，为什么不能想想办法控制它们？”

　　“乌鸦？是咒胎戴天吗？”

　　“是只金乌”

　　正如山水画一般，寥寥几笔就可描摹山水。金乌两个字，就足以代表或象征太阳，也就没有往下深究的必要。

　　但要是真的去细心考究，会发现金乌与太阳的关系，很复杂，至少已经历了两个迂回阶段。

　　最开始，金乌不是太阳，而是驮着太阳东升西落的神兽。

　　《山海经·大荒东经》中就曾言：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出。皆载于乌。”

　　《山海经》

　　什么意思呢？

　　太阳家族住在汤谷的扶桑木上，一个太阳回来了，另一个太阳又出去，周而复始。而它们出行的交通工具，就是金乌。

　　关于这一点，古书中也一再记载，金乌是羲和的坐骑。

　　高庙文化白陶艺术中，金乌也是“负日”的形象。由此可见，在最古老的那个年代，金乌不是太阳。

　　而之所以它会和太阳扯上关系，学者们的解释是，太阳升降规律与鸟群作息规律重叠了。

　　或许，最开始古人们想通过图画记载的仅仅是，太阳升起，乌鸦们出来觅食；太阳落下，乌鸦们也“倦鸟归巢”。所表达的，仅是一种“日出而作、日入而息”的作息规律。

　　阳乌——即金乌

　　负日之鸟

　　但后来，随着时间的演变，神话逐渐变得离奇，金乌的形象也开始有了变化。

　　两汉早期，金乌成了太阳的化身。这个时期，人们认为太阳不过是金乌周身覆盖的火光。火光照耀四方，呈椭圆形或圆形，在人眼里就变成了太阳。

　　这点可从部分古代遗址得以佐证。

　　龙游石窟的有些壁画中，画左绘金乌，画右绘月亮。两者相对，显然是将金乌与太阳等同。

　　此时，是金乌崇拜的最高潮点。

　　但历史再向前推进，金乌的影响力却又逐渐衰弱。

　　两汉时期的《淮南子》中称：“日中有乌，月中有兔。”

　　日中有乌

　　“乌”与“兔”成了依托于日月而存在的生物，成了日月之精，而非日月本身，如人类之于地球一样。

　　金乌崇拜，不再繁盛。

　　刘向的《五经通义》中也说：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”

　　这显然，又将金乌的地位拉低了一个档次。

　　月中开始出现多种生物。日中，也不可能仅仅一个三足乌而已了。

　　唐宋时期，古人就给“日”中增添了一种新物种——“金鸡”。

　　唐人贾岛在诗中就曾说：“迟回日里拂金鸡。”

　　诗句里，“金鸡”和“日”的关系，很明显。

　　金鸡报晓

　　但显然，古人的想象力还不止于此。

　　到了清代，古人更是提出了“三十六禽”的说法。

　　其基本内涵是，在十二生肖的基础上继续扩展。那时的人们认为，一地支对应一生肖不对，否则无法解释为什么日中会有那么多物种。实际上，应该是一地支对应三生肖。

　　而雉、鸡、乌就是对应酉这一地支的神兽。

　　把一天分三份，这三只神兽就按照早、中、晚的时段安排，各自掌管一段时间的太阳。

　　此时，金乌俨然只是太阳中众多生物之一了。

　　能说它是太阳吗？

　　当然不能。

　　十二生肖里有鸡但没有乌，显然鸡比乌重

　　因此，经过两汉时期的“金乌崇拜”顶峰后，说金乌是太阳，原本应该是越来越不对的。

　　唐宋时，就有人对此驳斥。

　　到了清代，如果还有人这样说，估计会被当成没有常识的代表。

　　按这种道理来说，到了今天，人们应该不会认为金乌就是太阳才对啊！

　　但事实却与此相反，现今大部分人都认为金乌就是太阳！

　　甚至，连闻一多都曾在诗歌《太阳吟》中说，“太阳啊——神速的金乌——太阳！”

　　这是为什么呢？

　　当然是因为后羿射日这个故事。

　　后羿射日

　　从小人们在语文课本上学的就是，天上有十个太阳，后裔射死了九个，剩下一个。九个太阳死后掉落地面，尸首化为金乌。

　　其实，大家小时候学的这个故事不够详细。作为儿童读物可以，但要认真对待，却漏洞颇多。

　　试想，如果一架战机被导弹射击坠毁，战机坠毁之后炸得只剩残片，这个时候飞行员找不到了。

　　人们能说战斗机等于飞行员吗？

　　当然不能！

　　而且，后羿射日这个故事，其实还是源自《山海经》。

　　在本文的最开始就提到过，《山海经》中明确指出，金乌是太阳们的坐骑。南宋的志怪小说《洞冥录》中也曾说：“三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。”

　　帝俊羲和

　　讲的是金乌嘴馋要吃地上的长生草，羲和不让，但即使遮住它的眼睛都没法阻止。

　　羲和是谁？

　　正是十日之母。

　　语文课本里，只是没提到十日驭乌的细节而已。

　　综上，在本文的最后，就可以来较为详细地讨论金乌是否是太阳这个问题了。

　　金乌到底是不是太阳呢？

　　答案是，大部分时间不是，只有在两汉时有一段时间是。

　　但现在大部分人认为是。不过，只要是在稍早点的清代，就会有很多人对此持反对意见。

　　而会形成这种观念变化的原因，很复杂，和社会变迁有很大关联。

　　商周“太阳神鸟”金饰：外圈为四只金乌。

　　“小y，你记得那个预言吗？

　　天命玄鸟，降而生商。

　　庆帝说过，美帝国会被“商国”所取代！”

　　《诗经商颂玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

　　关于殷商人先祖的来历，有一个美丽的传说故事，说的是商部落的始祖名字叫契，契的母亲叫简狄，她是有娀（sōng）氏的女儿，帝喾（kù）的第二个妃子，帝喾是五帝之一，是黄帝的曾孙。

　　简狄等三个人到河里洗澡，看见玄鸟掉下一颗蛋，简狄捡起来就吞了下去，因此而怀孕，生下了契，契与夏禹是同时代的人，曾辅佐大禹治水有功，因此被封了商地，赐姓子氏，所以商朝人的来历就是：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。

　　天命玄鸟，降而生商

　　商人崇拜鸟，以鸟为图腾，图腾是母系氏族原始部落最古老的崇拜，往往与神话故事交织在一起，商是如此，秦也是如此，以鸟为图腾的部落一般是东夷部落，比如少昊，他是黄帝的长子，又被称为风鸟氏，少昊就是以玄鸟作为部落图腾。

　　少昊部落后来以凤鸟为图腾，其中一支迁都山东曲阜，其部落又不断分出更的部落，均以鸟为部落名，有凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鹃鸠氏、鸬鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏、鹊雉氏、鹋雉氏、翟雉氏、鹈雉氏、晕雉氏、春扈氏、夏扈氏、秋扈氏、冬扈氏、棘扈氏、行扈氏、宵扈氏、桑扈氏、老扈氏共24个氏族。

　　即五个鸟氏族+五个鸠氏族+五个雉氏族+九个扈氏族，少昊的部落演变出一个庞大的以鸟为图腾的氏族部落联盟，商人就是其中的一支，天命玄鸟、降而生商，说明商人可能是玄鸟氏的后裔。

　　玄鸟图腾

　　那么问题来了，玄鸟是什么鸟？是神话中的鸟，还是现实中存在的鸟？

　　第一种说法：燕子

　　《梦溪笔谈辩证一》：玄乃赤黑色，燕羽是也，故谓之玄鸟。

　　《淮南子时则训》：凉风至，候雁来，玄鸟归，群鸟翔。

　　《太平御览羽族部卷九》：《左传》曰：郯子云：“少皞，鸟师而鸟名。玄鸟氏，司分者也。“(玄鸟，燕也。春分来秋分去。)

　　玄有黑色的意思，玄鸟就是黑色的鸟，大多数古籍中记载玄鸟是燕子，燕子的身体部位通常是带有金属质感的蓝黑色或者绿黑色，有些是褐色，一部通常是白色或者浅黄色，燕子是候鸟，一般初春的时候迁移到北方，到了夏季再飞回来，这与史书上记载的特征相符。

　　大多数时候，玄鸟被解读为燕子

　　燕子春分来，秋分去的特征在远古时期成为了一种季节转变的象征，古代是农业社会，节气对于农业生产非常重要，燕子的这一特征成为商人指导农业生产的标准，因而得到崇拜。

　　第二种说法：凤凰

　　由于燕子过于普通，玄鸟图腾后来被部分人认为是凤凰，近代郭沫若认为玄鸟是凤凰，原因是：高辛氏是帝喾，简狄是有娀氏女，是帝喾的妃子，契是有娀氏女的儿子，高辛氏就是契的父亲。

　　《楚辞离骚》：凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　《楚辞九章》：高辛之灵晟兮，遭玄鸟而致诒。

　　从这古籍上看到高辛氏与凤凰及玄鸟的关系，如此推算出玄鸟就是凤凰，这只是近代人的推论而已。

　　在殷墟妇好墓中出土了一件文物，叫商玉凤佩，是一个制作成鸟的形状的玉器，颜色虽黄褐色，形状为一只侧身回首的鸟，头有点像公鸡，头顶有齿脊状冠，圆圆的眼睛，尖尖的嘴巴，身体呈弧线，翅膀比较短，尾巴很长。

　　商玉凤佩

　　这种形状的鸟显然不是燕子，有点像凤凰，因此说玄鸟是凤凰有些道理，不过持这种说法的人较少，玄鸟更像是第三种鸟。

　　第三种说法：猫头鹰

　　玄鸟一度被人认为是猫头鹰，这是有根据的，首先在甲骨文中，就有祭祀猫头鹰的卜卦。

　　合集1901乙未卜，爭*鼎（貞）：來辛亥酒雈（雚—灌）匚于且（祖）辛。七月。

　　合集1902來辛亥叀（惠）雈（雚—灌）匚酒且（祖）辛。

　　其中的雈字就是雚，也就是猫头鹰的意思，猫头鹰是一种猛禽，喜欢在晚上捕食，头部比较宽大，头部羽毛排列成脸盘，脸部有点像猫，羽毛大多为褐色，圆圆的眼睛，尖尖的嘴巴，耳朵排列在头部左右两侧。

　　猫头鹰图腾

　　国家大事在于祭祀和战争，商人在甲骨文中的占卜与祭祀和战争有关，战争显然跟猫头鹰无关，那就是祭祀，商人祭祀猫头鹰只有一个原因，就是猫头鹰是商人的图腾，也就是玄鸟，现在出土的很多商代文物上能够看到猫头鹰的影子。

　　比如妇好鸮（xiao）尊，在河南安阳殷墟妇好墓曾经出土了一对商妇好青铜鸮尊，鸮是猫头鹰的意思，尊是喝酒的容器，妇好鸮尊就是一对以猫头鹰为形象的酒器，酒器在商朝是贵族的专用品，是身份地位的象征。

　　这对妇好鸮尊的内侧刻有妇好二字，整尊以一只宽嘴高冠、圆目竖耳的猫头鹰为原型，呈站立姿势，猫头鹰的双足与尾巴构成了酒器的三个支点，头后则为器口，通高45.9厘米，口长16.4厘米，盖高13.4厘米，重达16.7公斤。

　　妇好鸮尊

　　鸮尊表面刻有花纹，花纹以立鸟和龙形钮为主，猫头鹰的颈部刻有蝉纹，颈部后面刻有兽面纹，头部外侧刻有羽纹，内侧装饰着倒夔纹，看上去栩栩如生，妇好鸮尊是迄今为止出土最早的猫头鹰形状的酒器。

　　猫头鹰是三种鸟类之中最凶猛的，三种鸟类比起来，猫头鹰的形象适合当作图腾，在远古时期，人类都是喜欢崇拜猛兽与猛禽这些战斗力的动物，同时也预示着凶猛的象征，燕子和凤凰不具备这种特征，从这个角度来看，玄鸟更可能是猫头鹰。

二十八 天命玄鸟

二十八天命玄鸟