我望着扎金姆那布满岁月沧桑印记的脸，真不敢相信这样的理论分析，出自于一个偏远荒凉小山村的巫师。

巫师是一种很神奇的职业，起源于原始社会时期的萨满文化，在古代，东方的巫师和欧洲的巫师却在发展过程中，走向了截然不同的道路。东方的巫师往往地位很高，比如中国有的在商周时期，还能担当宰相的位置，而西方巫师却一直被人打压，这是为何呢？

西方的巫师给人最深刻地形象，就是一顶高高的帽子，手里拿着扫帚，经常用一些蝙蝠或者壁虎做药。其中，西方的女巫就更加地位可怜，往往被当作魔鬼的使者，是灾难的化身。

中外的巫师形象上特色很鲜明：比如我们了解的甲骨文，便是商周时期的巫师用来占卜吉凶丧假等等所用，东方的巫师们总是担任神的使者，起到代替神转达自己的旨意、告诫福凶的作用。

所以东方的巫师一般都学问深厚，思想博大精深，受人敬仰，扎金姆就是其中一个。只不过我很不解的是，他和小胡子是什么关系？

“柳先生，你是道家弟子，道法神奇，道法奥妙，想必你能够理解我的意思。”

我深以为然：“就像鬼蝠这种怪物，我以为是某种负能量进入到蝙蝠的体内，导致发生了变异而形成的。”

“所见略同，宇宙空间遍布各种生命形式，就像我们人类一样，有正有邪，还有非正非邪的，它们如果来到地球上，依附于某种物质的正者可以称之为神圣，邪者可以称之为魔鬼，非正非邪者可以称之为精灵，这是我对神秘文化的一点自悟，不知道你们道教怎么看？”

说起道教，实际上很多人并不了解。对道教的认知也往往流于民间传说和历史课本。

我认为道教自身的体系发源是天书体系，这种体系在道教的符、咒、斋仪里都体现的尤为明显，加之黄老道家的哲学观，更加完善了道教这个宗教。

在修道者的观念里，神符出于神授，因而有制服妖邪的作用。按扎金姆的理解，这些道家法术，咒语都是来源自宇宙中的正能量元素，至于这点，现在我是半信半疑。

半信是因为道教中，咒语是天上神灵所用的语言，漏之于地，道士得到，就可以用来治病、驱妖，伏魔。

早期的道教咒术，强调的是咒语本身的神秘性，行咒过程的规范化，外在神灵的权威性，并且在后期的道教中还形成了与内丹术的结合来说明符咒的功效，是道教的另一个大特征。

这就意味着既然源自于神灵，那扎金姆的说法就可以解释的过去。而且我还见识过依附在水晶手链中的外星灵体，对于我们来说，它们就是神。

半疑是我没有和那些外星灵体亲自交流沟通过，所以还无法百分之百确定这个理论。

“大巫师，道家也认为法自天授，和你的看法有异曲同工之妙。”我谨慎的回答他。