第八百零二章关雎

钟粹宫中，芷兰望着圣旨发呆，这圣旨上的内容她当然看得懂，这，这，这是她又升级了，当皇后了。

可是康熙怎么让顾问行就这么把封后的圣旨送到她的手中了呢？这程序不对呀。而且这圣旨上的内容，现在看到的部分还算正常，中规中矩，可为什么还多出来个后半段呀？

自古到今也没有听说哪个封后的圣旨上有后半段的呀。而且这内容？芷兰觉得她牙疼。只见圣旨的后边康熙竟然接着写了一篇的诗文。

芷兰都要怀疑是不是她的眼睛出现问题了。只见上边接着写到：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

这，这，这怎么还在圣旨上写上关雎了，众所周知，关雎是《风》之始，是诗经的第一篇，这里描写的其实就是周文王选择后妃的故事，周文王得到一位贤淑后妃来帮助治理国家大事和管理家庭，培养子女。

周文王这也是给当时全国的老百姓们的一个择偶制定了标准，这直接影响到了周朝的延续，确实保证了周朝兴旺了800年，这同周文王的治理分不开的。

所以到了春秋战国乱世，孔子非常的痛心，他觉得在这乱世当中人们就需要恢复周礼，继承周朝的文化。小到一个家庭的妻子也好，大到一个国家的后妃也罢，因为一个女人她的一生会影响着二个男人，即自己的丈夫和自己的子女。所以孔子称：“此纲纪之首，王教之端也。”

从这样角度分析，诗词经中《关雎》确实不是简单地描写一般男女爱情的追求，尤其是这首千古诗篇竟然写在了封后的圣旨上，这就是在说康熙属意她马佳氏.芷兰成为他的皇后，做他孩子们的嫡母。

这圣旨真的是绝了，芷兰觉得可以说是前无古“皇”，后者吗？想必也没有哪个皇帝会向康熙这么“抽风”在圣旨上做文章。好在康熙的这圣旨没有用印，直接送到她的手中，还算是没有完全“糊涂”。这算不算是另类“情书”？！

别说，芷兰这么一想，心中竟然还涌上了一丝丝的甜意。这男人“狗”起来，还不全是一无是处的。芷兰虽然是玉兔出身，但只要是女人就不会讨厌男人的“讨好”，尤其是这个男人本来就是自己的夫君。

芷兰也知道这是康熙在试探自己有没有当皇后的心思，要说她以前真的是不在意当不当这皇后，现在也是可有可无，不过康熙想让她当，她也不会再拒绝就是。

芷兰有信心当好皇后，保护好自己的孩子们还有她所在乎的家人，不让任何人有机会伤害到他们。她也有信心做到不让康熙和太皇太后忌惮。这圣旨她马佳氏.芷兰接了，她要好好想一想怎么个接法。