宋太祖

王夫之：

太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。 [112]

夫太祖，亦犹是武人之雄也。 [112]

呜呼！自汉光武以外，爰求令德，非宋太祖其谁为迥出者乎？ [112]

爱新觉罗·弘历：

吾于开创之君，独以唐太宗、宋太祖为不可及焉。二君者，皆以不世之才，平一天下，而以仁爱之心、宽平之政保养百姓，治功灿然，昭于千古。然家门之政，兄弟之友，则唐弗及也。太祖继周世宗之后，据有河洛，即位之初，首以安内为本，兴学校、褒忠良、度民田、开言路，惩节镇之祸，命文臣知州，又以常参官知县事。国内既定，然后兴师出兵，伐南汉、克西蜀，无不望风披靡、稽首来廷。偏师北指，刘钧丧胆；舟师南下，李煜归命。虽诸将効力之功，亦由太祖处之有道也……太祖退藩镇之兵，只在杯酒片言之间，君臣之分，情义兼隆。而俭约是务，治定功成，制礼作乐，传之来裔，为万世法。其成功致治之盛，几乎唐太宗。而规模之正，则又过之矣。 [113]

陈桥兵变，论者疑宋主实与其谋。盖彼时匡义以手足之亲、赵普以腹心之寄，毅然部分，复入帐中密白，使非微窥宋祖隐微，岂至若此？且其受命而出，因变而返，遽行禅代，绝无愧辞，更足启后人訾议。虽当时朝不易位．市不易肆，其后布武修文，拨乱反正，而其得国之不以道，又岂能曲为原谅哉！ [188]

自唐中叶以来．藩镇日强，据土地、专生杀，甲兵财赋唯其所擅，盖百余年。宋主渐削其权，以次易文臣布列州县，朝廷命令始行于天下，改弦更张而无纷扰之迹，可谓善于图治矣！ [188]

艺祖平时常言帝王自有天命，且笑周世宗杀方面大耳之非，居然豁达大度者，乃芥蒂未忘，疑黄袍之复加，恐剧镇之难制。且不以正道消祸于未然，徒以杯酒诡辞释兵权、罢藩镇，岂笃于信天而明于为政者耶！ [188]

五季，国镇割据，域内几如瓜剖豆分。宋太祖有浑一海宇之志，南唐不能如吴越纳土以保其宗祀，而又庸暗寡识，不早为备，其败亡固有以自取。宋祖“不容鼾睡”之语，其豁达大度，竟有与汉高并驾齐驱之概。 [188]

节用爱民，人君治平要道无过于是。至云为天下守财，何其见之小哉！此与俗所谓”看财奴”何以异乎？无识者或以为格言，然二典三谟中又岂闻有此等语句耶？

赵翼：宋太祖以忠厚开国，未尝戮一大将，然正当兴王之运，所至成功，固无事诛杀。 [114]

蔡东藩：

大业都成智勇来，偏师一出敌锋摧。试看虏帅成擒日，毕竟奇功出异才。 [115]

至太祖事周以后，所立功绩，莫如高平、清流关二役，著书人亦格外从详，不肯少略，为山九仞，基于一篑，此即宋太祖肇基之始，表而出之，所以昭实迹也。