出马仙

　　冥婚在先秦时期就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”宋代，冥婚最为盛行。1

　　据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨爷死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

　　清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

　　明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。

　　早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。

　　有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

　　三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

　　那天中午吃完饭后，众人也被那个提出大冒险的人来到了这个小区，找到了这个神婆，也被称为阴婆，就是我们眼前的这位老太太。

　　阴婆听到关宁想要冥婚，也是有点怀疑，毕竟现在的年轻人是独立的，是新时代的青年人。比起这些所谓的封建迷信，更愿意相信使人进步的科学。

　　因为科学技术才是第一生产力。

　　于是阴婆开口问道：“为什么想要冥婚？你能不能说一下原因？不然我不好给你办事，干我们这行的，还是问清楚得好。”

　　关宁哪知道这种事，他支支吾吾的也说不出个所以然来，带头的那个人这时开口说道：“我这兄弟命苦，小时候体弱多病，留下了顽疾。到如今几十岁了也没个对象，家境也是不太好，双亲都已经年事已高，就想看到我这兄弟能找个媳妇，给家里留个后。”

　　那人很熟练地就说出了这段话，看样子就像是经常干这种事的人，关宁一听顿时就不乐意了，但又不好说什么，于是便不做声，只能任由那人说去了。

　　阴婆见他这么说，还是有些怀疑，于是便开口说道：“你要知道，冥婚并不会给家里留后，而且冥婚的禁忌颇多，一旦触碰便是不可逆转的。但好处也是有的，比如长寿，转运什么的，总之只要不触碰禁忌，好好还是大大的。”

　　关宁此时问道：“那我有个问题，你说不能触碰禁忌，你所说的禁忌是什么？”

　　阴婆耐心地解释道：“首先冥婚，是给故去的人找个对象，可以是双方故去，也可以是故去一人，另外一个是活人，你就是这种情况。给你配冥婚，首先你得拿出聘礼，当然聘礼和阳间的不同，是元宝蜡烛香，还有一些其他的东西，当然这些东西我会帮你搞定，你后续给我报酬就好了。其次，你可以挑选冥婚的对象，因为这个也是双方自愿的，如果你看中了，对方不看中，这也是不行的。只要有一方不愿意，那就白扯。最后，我施法的时候你千万不能睁开眼睛，否则后果自负。”

　　关宁不由得多嘴问道：“如果我睁眼了会有什么后果？”

　　“你会死。”阴婆很肯定地说道。

　　听到这里，关宁有点害怕了，看着阴婆的眼神，盯得他不寒而栗，此时他萌生了退出的想法。

　　阴婆确认他想冥婚之后，于是便转身离开去准备东西了。这时关宁开口说道：“我总觉得这个大娘怪怪的，这里阴森森的，怪吓人的，要不我们走吧？我认输还不行吗？”

　　那人看着关宁，露出了一丝阴险的笑容，他开口说道：“现在可晚了，来之前我和他们打赌了，他们赌你不敢真的冥婚，我下重金赌你敢冥婚，这可是一赔五的局，反正阴婆说了，只要你不触碰禁忌，就没事，而且还有好处，你小心点不就行了吗？只要你冥婚成功了，我赢得了那笔钱的话，嗯，这样，咱俩八二分行吗？”

　　听到这里，关宁不由得气氛地说道：“你们拿我当赌注？把我当什么了？啊？我就这样被你们玩在股掌之间吗？”

　　“六四分账？”

　　“成交！”关宁立马换了副嘴脸说道，甚至都笑了出来，没办法，他给的实在是太多了。这笔钱要是得到手了，至少一年的生活费都不用发愁了，而且还可以改善一下生活。

　　其实大学里的消费也很高的，你看起来不高，但零零碎碎的地方特别多，怎么也得花钱，积少成多，消费就高了起来。

　　用完了就得找家里要，三天两头的要多了，家长又要唠叨，自己又闹心。这下可好了，不仅不用闹心了，而且还开心。

　　所以他很欣然地就答应了下来，那人跟看傻子一样，他根本就不在意关宁是否能真的转运，只是为了赢得这场赌局罢了。

　　不过，他还留了一手，这场赌局不是一赔五，而是天价的一赔十，只要关宁冥婚成功了，他就能连本带利一共赢得十几万。

　　因为他知道，关宁的这些同学都是富二代，家里也不缺钱。于是他就用他高超的话术和精致的骗局，来骗取这些富二代的钱财，可怜的关宁毫不知情，自己被当成待宰的羊羔卖了，还乐呵呵地帮人家数钱。

　　此时，阴婆也准备好冥婚的东西了，他把关宁叫到一个小房间里，那人留在门外。本来他也想进去看看，但被阴婆拦在了门外，原因是生人得回避，他也就不多说，告诉关宁自己去楼下等他，关宁也没在意。

　　关宁进入小房间里，里面是一个没有窗户的屋子，正对门的墙挂着一副画像，是一个巨大的黄皮耗子，也就是俗称的黄鼠狼。

　　看样子这阴婆还是个出马仙。

　　出马仙，是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续，指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。

　　民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。

　　民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

　　而有了灵智的五大家会在供奉自己的人家中显灵，询问是否要当自己的弟子，也就是我们口中所说的出马。

　　一旦出马，就成了出马弟子，那些五大家们就会附身在出马弟子的身上，给出马弟子提供法力，让出马弟子们去降妖除魔，赚取钱财。

　　而出马弟子则将一生供奉五大家，这也算是一种利益共同体吧。因为这种出马传承有一个极大的弊端，就是一荣俱荣，一损俱损，无论是出马弟子，还是五大家，只要一方死亡，另一方也会随之死亡。

　　所以出马弟子也是极其地谨慎，任何事都是量力而行，只要自己办不了，就算给再多的好处也没用。

　　毕竟，有钱赚，那也得有命花不是吗？

　　而阴婆所供奉的五大仙，正是狐黄白柳灰之一的黄仙黄鼠狼，黄鼠狼是最通人性的。

　　传说有一个人叫做李六，李六的妻子离世的早，只留下一儿一女。李六一家都是农民，守着一亩三分地生活。但他所在的村子背靠山脉，有很多村民都通过打猎来补贴家用。

　　孩子生活需要钱，李六也走上了打猎这条路。但是还不够熟悉路线的他，第一天上山就迷了路。

　　看着天色越来越黑，又下起了雨，山上路滑，李六实在忘记了回去的路，便打算先找个山洞将就一晚，第二天雨停了再赶路。但是他没想到，他的这个决定，竟然改变了他的一生。

　　李六装备带得够多，他找到一个避风的山洞，生起了篝火，还吃了一些随身携带的干粮。

　　从小就吃苦的他早就习惯了这种“凑合”的环境，填饱肚子的他，在温暖的火光中，很快就有了困意。在似睡非睡中，他听见有人冲他说话。

　　“老乡，你看我像人不像？”

　　李六迷迷糊糊地看见墙上有个人影，随着篝火摇摇晃晃。他下意识地回过头想看看是谁，可下一秒，他却被吓得立马清醒过来。