第十一章 硬刚蓝启仁

蓝启仁魏婴

魏无羡在

蓝启仁我问你，妖魔鬼怪，是不是同一种东西？

魏无羡不是

蓝启仁为何不是，如何区分？

魏无羡妖者非人之活物所化；魔者生人所化；鬼者死者所化；怪者非人之死物所化。

原著过长，我省略了一部分，大家如果想看就自己翻原著第十三章

………………

蓝启仁身为云梦江氏子弟，这些早都该耳熟能详倒背如流，答对了也没什么好得意的。我再问你，今有一刽子手，父母妻儿俱全，生前斩首者逾百人。横死市井，曝尸七日，怨气郁结，作祟行凶。何如？

蓝启仁见魏无羡半晌未答，便喊蓝忘机作答。

蓝启仁忘机，你告诉他，何如。

蓝忘机度化第一，镇压第二，灭绝第三。先以父母妻儿感之念之，了其生前所愿，化去执念；不灵，则镇压；罪大恶极，怨气不散，则斩草除根，不容其存。玄门行事，当谨遵此序，不得有误。

魏无羡我有疑

魏无羡虽说是以‘度化’为第一，但‘度化’往往是不可能的。‘了其生前所愿，化去执念’，说来容易，若这执念是得一件新衣裳倒也好说，但若是要杀人满门报仇雪恨，该怎么办？

蓝忘机故以度化为主，镇压为辅，必要则灭绝。

魏无羡我方才并非不知道这个答案，只是在考虑第四条道路。

魏无羡这名刽子手横死，化为凶尸这是必然。既然他生前斩首者逾百人，不若掘此百人坟墓，激其怨气，结百颗头颅，与该凶尸相斗……

蓝启仁伏魔降妖、除鬼歼邪，为的就是度化！你不但不思度化之道，反而还要激其怨气？本末倒置，罔顾人伦！

魏无羡横竖有些东西度化无用，何不加以利用？大禹治水亦知，堵为下策，疏为上策。镇压即为堵，岂非下策……灵气也是气，怨气也是气。灵气储于丹府，可以劈山填海为人所用。怨气又为何不能为人所用？

正当蓝启仁要再骂魏无羡的时候，慕倾站起来了。

慕倾我觉得魏公子想法虽不成熟，但利用怨气这一观点倒也可行

看到慕倾说话，蓝启仁虽生气但还是耐着性子，毕竟一个小姑娘，还没忘机大，倒也不必过分苛责。

蓝启仁古往今来，从无一人成功

慕倾那又如何，既没有，那我就做这第一人

蓝启仁利用怨气，这是歪门邪道，仙门百家留你不得

慕倾敢问先生，何为正道，何为邪道？

江澄自然是剑道为正道

慕倾在我看来，正邪之分，不单单只凭武器来决定，同样的一柄仙剑，心正者可以用它惩奸除恶，心邪者用它滥造杀孽。正邪由心，心正，则人正，与所修何道并无关系。

蓝启仁愣住了

蓝启仁正邪由心，是我狭隘了

慕倾未得先生许可，弟子便妄言，弟子知错，先生胸怀之广，弟子佩服

魏无羡蓝忘机听了也是低头若有所思。

正因为的打断，魏无羡也没有被赶出课堂。

不过慕倾倒彻底在学子间出名了，毕竟不是谁都有勇气敢当堂反驳蓝启仁的。当然魏无羡除外。

课后

江澄看见魏无羡跑向慕倾的方向，便生气离开。

聂怀桑在下清河聂氏聂怀桑

慕倾即墨阁慕倾

魏无羡云梦江氏魏无羡

陆仁译巴陵欧阳青

魏无羡慕姑娘好胆量啊，敢硬刚蓝老头

慕倾我不姓慕

魏无羡额，那你没有姓吗？你父母姓什么？

慕倾没有父母

魏无羡抱歉，我不知道

慕倾无妨，我还有事，失陪