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栀子本次主题:天下

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他从巍峨的山脉走来，峰峦是他温柔的眉眼。他从南海的群岛走来，浪花翻涌成他的豪迈。他从寒冷的漠河走来，冰川铸就他铮铮的傲骨。他从世界屋脊走来，广阔的高原是他博大的胸怀。

他低语平仄起承，他笔尖横撇钩提，他的声音温柔而清澈，他的身姿矫健而雄伟。

他是谁？

远至南海彼端，近至大好中原，大至辽阔幅员，小至金玉瓷器，白浪涛涛是他的朗笑，黑土沃沃是他的衣袂。

谁是他？

四大发明是他手中赏玩的物件，咿呀唱腔是他口中的旋律，精美华服更衬得他身如修竹，文学至宝是他手捧的典藏。

九州，神州，诸夏，诸华，中华，华夏。

而现在，他也叫，中国。

对于中国来说，时间的洪流里他像一只小舟，顺水而行。

而这段旅程中，有两个开端。

一次是启程，是新生。他于部落斗争结束的血泊中睁开双眼，第一次踏足在陌生而熟悉的土地。他于夏启夺位称王的变故中成礼，九州鼎象征他不可撼动的地位。

一次是转折，是重生。他咬着绷带为自己的伤口包扎，流出的血染红了身上破旧的军装，门外小战士激动得破了音的叫喊让他动作一停，嘴唇颤抖终于流下泪来。他穿着笔直的崭新军装站在天安门城楼里，听着那声响彻寰宇的“中国人民从此站起来了”，失声痛哭得像个小孩。

他曾万众瞩目，也曾跌落神坛。当他还是天朝上国有万国来朝时，他仿佛坐拥天下;当他成为阶下囚只能看着帝国主义瓜分自己的领土时，他似乎一无所有。

但是，他还有爱他的人民。

孙中山高喊三民主义开辟出一条新的道路，杨靖宇吃树皮棉絮顶着凛冽的寒风与敌人纠缠在白山黑水间，鲁迅弃医从文用笔划破黑暗的长空，***挥动他逆转乾坤的大手，缚住苍龙。

然后，中国重新挺起他的脊梁，站在那里，无所畏惧，无坚不摧，然后再一步一步重新回到顶峰。

他无所谓身处在什么环境，是皇宫，战壕，破旧的茅草屋，亦或是联合国会堂，他都会坚定地走下去，带着人民的期盼，顶着对手的敌视。

他无所谓手里的武器是什么，是“土盒子”，步枪，机关枪，亦或是核弹，他都会用尽全力守护住脚下的土地和身后的家人，然后撑起一片天。

曾经那个颓唐地坐在王座上发呆的大清已经不在，现在的中国，带着摧枯拉朽的气势，推动着历史滚滚的车轮。

当苍白的容颜覆盖上沧桑，当迷茫的眼神蜕变成坚定，当雄狮缓缓苏醒，当金龙逐渐腾飞。

曾经我们小米加步枪都能战胜洋枪洋炮，现在我们开着歼击机坐着装甲车，谁又能让这个国家惧怕呢？

他在巨大的时光沙漏的阴影里沉睡了太久，是时候该去往那个王座。

就算前路漫漫，就算布满荆棘，就算身边有对手的阻碍，就算身后的暗箭时不时射来。

他，也从来没有退缩过。

能征服这个民族的，从来只有他们自己！

你可曾还记得，当第一张柔软的纸被捧起时，当第一个罗盘旋转时，当第一本活字印刷品装订完成时，当第一份火药爆炸时，当第一批瓷器出炉时，当第一声戏腔响起时，当第一匹丝绸成型时，当第一杯清茶泡好时…世界都为之震惊？

你可曾还记得，当丝绸之路上驼铃摇摇晃晃时，当大明朝的战船驶过东南海时，当维也纳金色大厅里响起《茉莉花》时，当鸟巢里缶声久久回荡时，当辽宁号成功下水时…人们脸经的那段血泪已经远去，迎接我们的，是璀璨美好的将来。

通往王座的路蜿蜒向前，你一定看见了吧，那个并不魁梧却充满力量的身影，正踏着大步，从未有过犹豫和停顿。

不用任何姿态，也能成就一场惊鸿。

五千年的时光没有磨平他的棱角，没有折弯他的傲骨，没有击垮他的意志，也没有浇灭他那颗燃烧着的王者之心。

何谓中国？

有礼仪之大，有章服之美，有风雅之骨，有傲然之气。

何谓中国？

雕刻得出精美的玉器，制造得出观星的浑仪，种植得出高产的水稻，提炼得出抗疟疾的青蒿。

何谓中国？

经历过炮火轰鸣从而更懂得和平的珍贵，遇见过掠夺践踏所以更明白强大的必要，踏过五千年的岁月缓缓走来，他既不是君王，也不是霸主，他只是那个伫立在世界东方的，满身伤痕却无可撼动的强者。

中国，他是个老人又是个孩子，但不管他是什么身份，那条翻腾着的龙的身影和我们血脉里流淌着的血液，从来都没有变过。

俯仰天下，中华为王！

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迎客松诚邀八方来客，折杨柳送别四海亲朋。我们于立春时节相见，更期待他日重逢。十六天的盛事，充满了热血和挑战，也充满了温情和浪漫。无论是赛场还是屏幕前，我们都为奥林匹克精神呐喊。

“更高更快更强”是奥林匹克的格言。因为心怀热爱，不负梦想，我们在求稳保赢的赛场上看到羽生结弦为心中的4A挑战极限。热爱抵万难，纵隔千山万水，也要过也要攀。更快更强是目标也是理想的彼岸。扬起挑战极限，追求卓越的帆，乘上一往无前的船。谷爱凌突破自我，苏翊鸣“一鸣惊人”，徐梦桃四战奥运，加拿大运动员马克斯·帕罗特战胜癌症，奥运夺金……一个个名字是热爱，一场场比赛是挑战。他们用行动诠释着奥运精神的内涵。

“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”依我看来挽回天下春应当是团结有爱的温情与和平竞争的坚守。我们惊叹于赛场激烈的角逐，也动情于令人破防的瞬间。那是武大靖体力不支时示意任子威的先走，那是徐梦桃夺冠后和美国选手的相拥，那是无缘金牌的贾宗洋哭着为夺冠的齐广璞鼓掌，那是中国冰壶队赠美国冰壶队的冰墩墩奥运纪念章。不是所有的赛场都是厮杀，也不是所有的对手都横眉冷对。冬奥会上运动员带着对赛场的崇敬，对规则的坚守，把冰心置于玉壶，比得出彩，赛出风光。虽仍不乏有投机取巧不择手段之人侥幸得冠。但他们赢在奥林匹克的颁奖台前，缺输了人生道德的起跑线。和平竞争之下人人敬重，团结有爱里藏有温情。

奥林匹克是世界的盛世，同心共命运，一起向未来。魏源曾言:“孤举者难起，众行者易趋。”从新航路开辟的世界相连到如今的人类命运共同体，从万千雪花融汇成一片雪花，我们与世界同呼吸共命运。北京冬奥中国呈现大国担当，克服诸多困难创造了和谐有爱其乐融融的赛场。跳出赛场可远远没有这么和谐。单边主义，霸权主义，强权政治仍然存在。世界仍存在着摩擦冲突和战争，全球性的问题也需要应对。没有那个国家可以独善其身。奥运匹克精神能够划破冬日的坚冰，那世界的坚冰又该何去何从？中国牢记着和平与发展是时代的主题，发出“一起向未来”的最强音。

北京冬奥会已经落幕，奥林匹克精神依旧高悬。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，是美好的祝愿，也是为之奋斗的目标。我们相信，北京冬奥会传递出的奥运精神，一定能够为创造一个更团结更开阔的世界贡献一份力量。

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“少年自有凌云志，不负黄河万古流。”古往今来，有多少人认为，小心谨慎、唯唯诺诺方可成大事，因而不敢尝试，最后也没有作为。反观那些开拓创新、勇于尝试的人，经过自己的探索努力，成就了一番大业。依我之见，敢为天下先的大无畏精神，才是我们中华儿女的精神。

敢为人先，自当存志

“一个人追求的目标越高，他的能力就发展的越快，对社会就越有益。”而敢为天下先的前提，就是明确自己的志向。***以天下为己任的伟大志向，使得他成为中国革命建设的领袖;***少年立下“为中华之崛起而读书”的远大志向，鼓舞他为革命事业作出巨大贡献；陈景润立志摘取数学皇冠上的明珠，最后在“哥德巴赫猜想”上取得重大成果，成为著名的数学家。古今中外一位位伟人的成就，也正说明了明确志向的重要性。

胸无大志，目光短浅，毫无目的的生活，又怎么能成才呢？我们新时代的青年，不甘平庸、热爱梦想，以赤诚之心探索未来，才能敢为天下先，才能绽放出最美的梦想之花。

敢为人先，自当创新

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”但没有第一个人的尝试和探索，怎么会出现这条路，又怎么去寻找未来的路呢？钱学森面对质疑时从容不迫地说“难道外国人能搞的，中国人不能搞?”,最后他顶住压力，艰苦探索，制造出了导弹；***在中国的南海边画了一个“圈”，从此深圳崛起；孙中山首倡“敢为天下先”的口号，投身革命事业，建立中华民国：先辈们经过一次次实践，探索出了一条敢为天下先的道路——中国特色社会主义道路。正因为这敢为天下先的创新精神，中国有了前进的方向，有了站起来的力量，才有了复兴的希望。

“嫦娥”奔月，蛟龙潜底，港珠澳大桥的通车……正因为那些前辈们的创新探索、不断尝试激励了中华儿女，我们的中国才能蓬勃发展。

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”而没有敢为天下先的思想，我们又如何起舞？敢为天下先，不是鲁莽冲动，而是创新探索，无私奉献。它带领我们走上发展富强的道路，让我们一次次相信“敢为人先”的力量。

志当存高远，敢为天下先。现在的我们，正走在新时代的最前沿。在这个新时代，我们更应肩负使命，敢为天下先，行他人之未行，开天下之先河，尽自己所能去创新探索，在实现个人梦想的同时，实现中华民族的伟大复兴梦！

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老子说：“不敢为天下先，故成器长”，也就是说，一个人在社会生活中以不敢为天下先的处世态度，愈能得到大家的拥戴；而孙中山先生提出“敢为天下先”的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，作为青年的我们又应如何去做呢？在我看来，如果是为名为利当然是“为者败之”；如果为学习为祖国为人民造福，当然要为之且要“敢为天下先”。

敢为天下先，这需要多大的勇气？我不知道，但我想历史会告诉我。敢为天下先，不是一件总能赢得满堂喝彩的事，这需要他们多大的勇气。枪打出头鸟，为什么他们还敢为天下先呢？历史给了证明，于是，中国历史上有了女权；于是，有了自由恋爱；于是，猿成了我们的祖先......

古今中外这样的人和事很多很多。正是蔺相如敢作敢为，不胆小怕事，不唯唯诺诺。有了这种敢为天下先的勇气，才使得“完壁归赵”，才使赵国未为秦所惧；荆轲刺秦王，易水悲歌，虽未能成功，却鼓舞了历代敢于反抗封建统治、剥削和压迫的人们；居里夫人经过几年提炼，终于发现了“镭”元素；还有长江漂流、南极探险等等，正因为这些人敢为天下先，才给后人留下了直接或间接经验，使多数人得到了有益的启迪。

看着电视上的“神九”、“神十”，我知道这离不开中国航天之父钱学森，在国内没人懂火箭的年代，他挑起大梁敢为天下先，创造了中国航天业的奇迹。这种创新的产物正是他敢为天下先精神的载体，他做到了，成功地改变了我们的生活。

应当指出，敢为天下先，不是急躁冒进，不是蛮干，不是凭着一时的热情，干出走向愿望反面的事情来，我们所说的敢为天下先，是对祖国对人民对现代化建设有益的。

而对于我们，当前我国正处于社会主义初级阶段，正处于改革开放市场经济的新时期，一些新的情况需要我们去观察，一些新的经验需要我们去总结，一些新的路子需要我们去探索，一些新的局面需要我们去打开。所有的事情都是前人所未实践所未经过的。这就需要我们在改革开放市场经济的今天，敢为天下先，去开拓属于我们自己的美好现实。

做一代敢为天下先的勇士，不愧于人民，不愧于祖国，不愧于我们所处的这个时代。“敢为天下先”，做先行者，开天下之先河，做他人未曾做过的事。敢为天下先，是自信。勇为人先，是对自己的肯定。自信者敢为人先，占先机。成功者之所以成功，是他们相信自己，勇为人先。自信了，不再为前方处境如何而踌躇不前；自信了，先人一步，离成功近了一步。敢为天下先是自信，是对自己的承认与肯定。敢为天下先，是勇者的无畏，是奉献者的无私，是自信者的昂扬。

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古往今来，多少仁人志士曾留下以家国为己任，“位卑未敢忘忧国”的名篇，家国同构，天下大同，美美与共，奉献自我，担当重任。他们是中华民族的脊梁，在五千年文明里熠熠生辉……

近代的大炮轰开了中国这一东方大国厚重的国门，唤醒了沉睡在“天朝上国”美梦里的人们。一个个通商口岸被迫开放，一款款条约被迫签订，一块块国土被迫瓜分。这段历史永远烙上了屈辱的印记，先进的工业文明与落后的农业文明形成强烈的对比，激荡着每一个国人的心灵！烧，杀，淫，掠，战火纷乱，民不聊生…在此艰难的环境下，近代女作家秋瑾挺身而出，走在时代前列，虽为女子，她积极参与革命宣传，她从未想能凭一己之力鼓舞多少人，她只知道她多宣传一次，就会多一个人清醒，就会多一个人加入革命的浪潮，挽救民族危亡，保卫家国！担当大义，天下兴亡，匹夫有责！倭寇驱尽日，方为还家时！

新中国成立初期，几乎是一个大烂摊子，多年抗战，国民经济受到重创，西方国家全面封锁，反动势力一再挑衅，何其难矣！人民连最基本的温饱都无法实现，发展科技更是遥不可及的梦。可即便是梦，也有一群追梦的人出发了。袁隆平带领的科技工作者们，顶住西方舆论“大海捞针”的压力，文革“打倒一切”的巨大破坏，在吃不饱，穿不暖，设备及其简陋的条件下，在千千个日夜，无数次失败下成功研制出了籼型杂交水稻。仅至1994年，就已使中国的稻谷累计增产达2400亿公斤。此外，该技术还被出口到美国等国家和地区，并解决了杂交水稻"优而不早"、"早而不优"等许多技术难题。杂交水稻技术在全国的推广应用使中国成为世界上第一个在水稻生产上利用杂种优势的国家，更多人告别了饥饿，迈向了温饱！袁隆平院士更在研发成功后，拒绝了对此技术的“个人专利”，拒绝对其垄断，他向世界宣布：“科技成果属于全人类！”为世界处于饥荒中的国家，地区带来福音。如今88岁高龄的他，仍走在水稻研究的世界前列，海水稻，沙漠水稻相继诞生…他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！担当大义，敢为天下先！

新时代，新起点，新征程。时代赋予我们新的使命与责任。平凡，普通，却不能卸下我们的担当。家是最小的国，国是千万的家。承担起在家里，在学校，在社区我们的义务，哪怕是做一件小小的家务，或是做好自己，努力学习，这都是尽了一份责任，这都是我们实现个人价值的直接途径，幸福的个人，温馨的家，繁荣而昌盛的国！

“浩渺行无极，扬帆但信风。”担当大义，为天下先，用苦干浇灌硕果，让我们承担起新时代发展的重担，担当大义，勇立潮头，敢为人先，敢为天下先，用奋斗的精神，强烈的责任感建设新时代，为新时代发声，去收获更多的获得感，满足感，幸福感！

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高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞，但毕竟局限于“独善其身”，淡泊无闻只为自身道德修养，何如高调行善“兼济天下”境界高远？行善，是同情心的表现，高调行善，则是济世情在行动上的体现！我们有“先富带动后富”之说，显然，这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者，高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。

儒学典籍《大学》中有言：“仁者以财发身”，意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的，以生财、用财为手段，达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善，不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助，更在于名人们利用自身的影响力，号召更多的人加入到做慈善的队伍中，唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下，一己之力不过救一人性命；但他高调行善，带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中，救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产，纵使是万贯家财，也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺，让“慈善之风”吹遍五大洲，号召世界各地的富豪回馈社会。古语云：“授人以鱼不若授人以渔”，高调行善突破了送一条“鱼”的束缚，使得“善行”这种方法人人相传，达到了济天下——形成乐善好施之社会风气这一最佳效果，何乐而不为呢？

然而，高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取，老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非，但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题，又会造成财物的浪费，更会引来媒体对贫富悬殊的报导，拉远施善者与受赠者的距离，背离了慈善事业的初衷，导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人，是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的转变，实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭，如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值，不仅是对公共资源的浪费，更会给社会制造错误导向，成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线，“红十字会郭美美事件”，让红会捐款数额降到低点，二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点，影响不可谓不深远。鉴于此，节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。

尽管如此，高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径，是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。社会要做的，是正确利用名人效应，正确引导节俭高调行善，只有这样，才能使“高调行善兼济天下”这一春风，绿遍“和谐社会”的江南岸，带来“乐善好施”的明媚春光。

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诗中物，诗中景，诗中亦有情

感万物，叹苍生，诗中寄国情

——题记

从古至今，有多少人用诗来抒发自己的忧国忧民，又有多少人用诗，来表达自己的爱国情怀 ……

诗言志，言尽古今中外的豪情壮志；诗抒情，抒发历史长河的爱国之情。今有鲁迅的:“ 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的义愤填膺；亦有***总理:“为中华之崛起而读书 ”的雄心壮志；古有文天祥的 :“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的赤胆忠心。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。“生是大汉人，死是大汉臣 ”，爱国是苏武的持节南望。当大漠的风将他雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握“节旄尽落”的旄节，卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封侯的许诺，不能让他动摇片刻，因为心中装着“祖国”二字，所以才有“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的做人准则。

爱国是“以身许国，何事不敢为 ”的壮志凌云，当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国，纵然“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，而岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志却永垂青史……

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，却留下了陆游的“一生报国有万死，双鬓向人无再清 ”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”等千古佳句。时间可以带走战争与硝烟，但不可泯灭的是我华夏民族爱国情怀，亦不可冲淡先辈的英雄事迹与壮志豪情。

叶嘉莹先生说：“我认为中国诗歌最重要的质素，就是兴发感动的力量。首先内心要有一种感发，然后再用语言把它表达出来，这是诗歌孕育的开始，也是好诗的第一质素”。而这种兴发感动的力量，我认为大多是诗人对祖国河山的热爱，以及忧国忧民的家国情怀。毕竟，只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。

而诗也像一个枢纽，亦像一个时空通道，跨越古今中外，让我们了解先辈古迹，领略祖国大好河山，观望历史长河，识英雄豪杰，看帝王之盛衰，国家之兴亡，匹夫之有责，知我中华历史文化。

诗，怀天下，吞山河，包万象，容纳世间万物。

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君子量不极，胸吞百川流。

——题记

齐国公子小白在与公子纠争夺君位的过程中，一次被辅佐公子纠的管仲带兵阻击。管仲一箭射中小白的衣带钩，小白急中生智，连忙咬破舌头吐出一口血来装死，成功躲过了一劫。后来公子小白夺得了君位，史称齐桓公。当齐桓公准备处死管仲报复那一箭之仇时，辅佐他的鲍叔牙对他说：“要想成就霸王之业，非管仲不可。”于是齐桓公任管仲为相，成为了春秋的第一位霸主。

齐桓公能够任用曾经险些射死他的管仲为相，足以看出他的宽广胸怀，这等胸怀，足以让他流芳千古。纵观历史的长河，向他这样心胸宽广的君王，可以使国家富强，人民安定。

唐太宗李世民的宰相魏征直言敢谏，屡次在唐太宗犯错之时第一个冲上去指责，唐太宗对这些也不恼，反而说：“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失。”可见唐太宗胸怀之海量。

千古第一女帝武则天上位时，受到了许多人的反对，其中就有骆宾王。骆宾王写过一则檄文来讨伐武则天，奇怪的是，武则天看后并没有发怒，而是拍手叫好，说道：“这样的人才没有受到重用，是宰相的过错啊。”武则天在位期间，国家发展蒸蒸日上史称“贞观遗风”，这与它的宽广胸怀是离不开的。

君王胸怀百川，可用人唯贤，开盛世，名芳千古。可若心胸狭窄，不免用人唯亲，重用奸臣，最后只得被他人取代。

一代枭雄项羽，巨鹿之战中孤注一掷，破釜沉舟绝地反击，可谓是胆识过人。可这样一名猛将最后却落得自刎乌江的下场。这是为什么？是因为他能力不够，还是因为他胆小怯懦？不，是因为他的多疑。谋士范增的才略是让刘邦都忌惮三分的，而项羽却无视范增的提议，用人唯亲，在鸿门宴中对叔父项伯的行为视若无睹。最后放走了刘邦，也把自己推向了绝路。

抗金名将岳飞，他训练出的岳家军让金兵直呼：“撼山易，撼岳家军难！”但宋徽宗不但消极反抗，而且仅因秦桧的几句馋言就把岳飞以“莫须有”的罪名杀害。最后，宋朝的国门在金兵的铁骑踏破，宋徽宗被俘，南宋就此消失在滚滚的历史洪流中。

现在，有朋友之间因为一点小事不欢而散；有恋人之间因为一点矛盾感情破裂；有兄弟之间因为一些隔阂分道扬镳。有段话是这样说的：“有时候我们过于有时候我们过于执着，过于纠结过往，才会越发心胸狭隘，后陷入痛苦的深渊，最让我们痛苦的不是失去，是放不下。”

心胸宽广之人，是宰相肚里能撑船，是六尺巷的邻里佳话。所以，让我们学会酒脱，学会云淡风轻，不计前嫌。让我们在各自的人生道路上“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。这样，我们也能笑对人生百态，成就自己的王朝。

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现在，解决有理走遍天下的问题，是非常非常重要的。所以，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。赫尔普斯在不经意间这样说过，有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。这不禁令我深思。

我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。

一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。对我个人而言，有理走遍天下不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。有理走遍天下因何而发生？既然如何，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，拿破仑·希尔在不经意间这样说过，不要等待，时机永远不会恰到好处。这不禁令我深思. 经过上述讨论，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。有理走遍天下，发生了会如何，不发生又会如何。有理走遍天下，发生了会如何，不发生又会如何。了解清楚有理走遍天下到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。从这个角度来看，生活中，若有理走遍天下出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。所谓有理走遍天下，关键是有理走遍天下需要如何写。我认为，问题的关键究竟为何？在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。了解清楚有理走遍天下到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我认为，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，我认为，既然如此，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，从这个角度来看，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来说。

我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。

生活中，若有理走遍天下出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论，经过上述讨论，佚名说过一句著名的话，感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。这句话语虽然很短, 但令我浮想联翩. 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。

从这个角度来看，那么，对我个人而言，有理走遍天下不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。就我个人来说，有理走遍天下对我的意义，不能不说非常重大。那么，现在，解决有理走遍天下的问题，是非常非常重要的。所以，斯宾诺莎说过一句富有哲理的话，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。

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谁赦免了天下

王的一个高兴，天下大赦。我有幸在自己的生辰见到正午的太阳。

秋天明媚的温度让我着迷。王现在一定在后宫和妃子们逗乐，这么好的一个天气，他老人家是不该闲着的。

总之感谢我的王年逾花甲的硬朗身子，感谢娘娘合时合地产下龙子，感谢老佛爷突如其来的寿辰。

流水席一直摆到小脚老太太的家门口，老太太踮着一双小脚穿过弄堂，穿过年轮的是是非非。小脚在青石条上细碎地交替，嘴里念叨着“大赦”，望着这满目的绫罗。是谁又依了这奢华？是老佛爷的一指兰花，还是娘娘的一抹嫣红？

长长的流水，道尽陡走的年月。

那么一天有太多值得记忆的东西，好像御膳房的包子，怡红楼的胭脂，公公们精致的娘娘腔。

一个紫禁城，笙歌四作。

文人借性闲赋一曲，划破金甲和长弩。浊酒里映着月，而御奉的酒杯里盛满玉脂琼浆却映不出任何内容，惟有达官显贵的一句句万寿无疆。无疆，无疆，行者无疆，歌者无疆，只是人的寿命却逃不过那些草稗的日子。

而老太太只是惦记着自己年少的儿子，他是不是也随着这一声“大赦”摘去了脚锁正朝家的方向跑过来呢？

可是她又怎么知道，那小义士是大骂了老佛爷，在她老人家的寿辰指着她的印堂，咒她血溅地坛，身首异处。

老佛爷轻扣茶盏，一句漫不经心的“杀”，安溪铁观音香气弥散，午门上腾起一阵唏嘘。

起驾，回宫，扑簌簌的秋风让老佛爷打了一个寒噤。

“这恼人的风，只是在哀家的寿辰，不要这样才好。”她细细地念叨着。

然后这个权倾朝野的女人，隐于雕凤的马车。

怪天不弄巧罢，这天也正是秋风起，北雁南飞。我看它们匆匆的样子，似在逃离而不是在寻觅。

人说这是亡国之兆。

我不懂什么是亡国，我是一个犯了错误的人，在我眼里，国都早已是一个繁华的废墟。

一介草民，是不应该对皇帝那档子事指指点点的。

可我生来便不懂得讨巧，也不知怎么去侍弄那些君主王侯。他们只蜗居于一隅偏鞍我就说他们没有心怀天下，没有福泽万民，实乃社稷之大不幸。

这本来是极大的罪过，可是我的王那会儿龙颜正悦着，就只判了个收监，赶上哪天心情不好了再拿来宰着玩儿。

实在是一个很有性格的王，却治理着一个饱经沧桑的天下。

那么，到底是谁赦免了天下？是王的性格使然，还是别的什么。

现在谁也不能给我回答。

因为有人用枪炮直接洞穿了由藤蔓纠结而起的沧桑。

连一向安如佛陀的老佛爷也息了往日舒坦的笑，也随着流亡，随着漂泊去了。

整个皇城把自己的膛腹袒露在带血的刀刃下。

山河破碎，黎民涂炭。

我像一个不怎么有知觉的统治者，走早自己的路上。

无罪的人遭受屠戮，那时候他们还在歆享吾皇用彩绸裹饰出来的盛世。而我们这些有罪的人却逃过一劫。

到底是谁赦免了天下？

难道是我那个正在乞怜的王吗？

如果没有日夜思念的妻儿，你的赦免，我便视如草芥。

因为我有惦念的人，我有活下去的信念，我有金戈铁马的梦想。

那么一个皇城，给你的只是曾经，旷野给你的才是开始。你要用你的耕耘开出纷繁的花。

又是一年秋风似锦，马蹄零落踏上旧日烟云。

这里已不再是故土，说什么千秋万世花开峥嵘，那一年病里的含苞，早已归湮于尘土。

无论曾经多么地颓败，时光呼啸而过，依然慷慨地带走一切。

我提起缰绳，绝尘而去。

到底是谁赦免了天下，我正想着，夕阳已悄然西沉……

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栀子886