无题

二默写、

1.摽有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮。

2.《离娄章句》孟子：有不虞之誉，有求全之毁。

人之患在好为人师。

人有不为也，而后可以有为。

3.《归去来兮辞》悟已往之不谏，知来者之可追。

4.《与陈伯之书》丘迟，

将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

5.《渔父》屈原，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

6.《超然台记》苏轼，

夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。

7.《伯夷颂》韩愈，

士之特立独行，适于义而已。

昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

三.简答

P5.思考练习，57思考，第一题，175第一题，192思考练习1，227分析，228思考1，298第一题

四.赏析

p17回归，47第一段，142暮春三月，第二段，190第一段，226第一段，

三，庄子主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回归到它的自然和本性上去，是对原始野性的一种强烈渴望，意在倡导常性，寻求人性的解放，“至德之世”是人性最淳朴的时代。

1.庄子在马蹄中构建了一个什么样的理想社会。本篇倡导顺其自然的生活，万物各适其性，借伯乐相马，抨击为政者滥用权力，恣意制造规范来约束人，在庄子看来，各种政教措施都是扰民的，违背了天放的真性，此文是庄子反对用仁义礼智等来禁锢人们思想的寓言体论文，以人的行为摧残马的天性为例，说明对马的训练，导致马学会了奸猾，伤害了本性和性命；如同对人施以仁义礼智的教化，反而让人学会了争夺，同样伤害了人的本性，庄子试图唤醒人们追求天性，返璞归真，达到与大道的统一。

2.分析《渔父》中渔父和屈原的人物形象特征

以简洁凝练的文字，生动地塑造了渔父和屈原两个品格各异的人物形象。

渔父是一个看透俗世纷扰，懂得与世推移,随遇而安，逍遥自适的隐士形象。将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。

屈原是一个不与污浊的尘世同流合污，至死追求清白高洁人格，追求实现人生理想的志士。宁为玉碎，不为瓦全，不知变通的人物形象。

3.韩愈为什么极力歌颂伯夷的特立独行？

本文的主要意图赞颂伯夷“不顾人之是非”的“特立独行”精神，赞颂伯夷“信道笃而自知明”，并严厉批评当世之士以世俗之是非为是非的处世态度。

本文的主要意图在赞颂伯夷，不顾人之是非的特立独行精神，赞颂伯夷“信道笃而自知明，”并严厉批评当世之士以世俗之是非为是非的处世态度。文中一方面说，周公和武王是圣人，为万世之标准，一方面大力宣扬伯夷反对武王伐纣是“穷天地，亘万世而不顾者，”并且还说，若无伯夷，叔齐，“乱臣贼子接迹于后世矣，此文为韩愈有所为而发，在当时具有一定的积极意义，特立独行，既是韩愈对伯夷的称颂，也是韩愈终生立身行事的重要原则，表现了韩愈不与世俗同流的精神。