曲终·壹·序章·万物中得自己

标题“万物中得自己”出自萨老师的作品《鱼跃而上》（歌曲）

这句既包含着道法自然，顺应天意之意，又包含着返璞归真，回归自我之意。

很多时候，我们总是习惯于将目光放在别人身上，却忽视了自身存在价值。

一切都是最好安排，未来掌握在自己手中。

每个人都要学会与自己相处，接纳自己。

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叶空视角

……

我跪在佛前，问命里的无端。

我不相信这个世界的一切都是被安排好的，但，直到我遇到了祂。

不知道为什么，我一次也没见过祂，祂却给我一种很神秘但又亲切的感觉。

祂的眉宇间流露着温柔，但祂的眼神中没有丝毫的温度，冷漠又疏离。

那一次，我才真正知道，原来，这个世界真的有神明的存在，祂们无时无刻都在关注着我们的一举一动，但不是关心。

而我，好像在千万年前就已经作为祂的棋子存在。这一次，我要向神明宣战，我的人生从来不是被神所左右的。

人们并不相信第七感这种东西的存在，但我，似乎与生俱来就拥有这种能力。

它让我预知危险，但我又无力阻止，它让我回忆过去，使我一次又一次记起生命中的痛苦。

真残忍，不是吗？

因为祂们没拥有过，所以可以随意舍弃过去，重新开始，因为祂们没感受过，所以无法怜悯这些渺小的生命吧？

我知道祂的痛苦，但我却不能为祂做出半分有意义的事情，甚至是触碰祂内心的余温，感受祂那脉搏的律动，祂的心或许是由千年寒冰铸成，靠近的一切都会被冻成冰雕吧！？

哪怕身上的伤口深可见骨，我也不曾见过祂流过半滴眼泪，也许是疼痛早已麻痹了祂的神经。

“为什么，在折磨我们的同时，还不放过自己！？”

我问祂。

“所有的罪孽全部交由我一人，只有一点，就是杀了我，这样你就可以摆脱我的控制了。”

“我做不到！”

我只期望一点，那就是让祂以真面目见我，然后再公平对决。

但，唯独这件事，祂从来没有答应过我。

……

麟洹视角

……

你有听说过双重人格吗？

可以和一个与你性格完全相反的人说话，可是一件求之不得的事情。既正视他人，又反观自己。

就算你是一位擅长伪装的人，那么纵使你千变万化，你的内心，你的潜意识也是不会骗人的。

有很多人，出于好奇，使用一些巫术，禁术强行唤醒自己的第二人格，而自己却堕入黑暗之中，造成了无法逆转的结果。

或许，我们的相遇已是命中注定。因为这世道太过肮脏，神明大人怜惜你，为了不让你纯洁的灵魂与之同化，所以祂才创造了我，让我为你铲除人生道路上的一切障碍。

我的表人格叫叶空，他也许是一个每人见到都会在他们的心里留下深刻印象的人，无论是喜欢，还是讨厌。他为人低调，与世无争，那些只在乎表象的人，从来不会注意到他的魅力，任凭他人伤害自己。就是因为他相信这世间还有值得他幻想的东西，所以他才会用微笑来掩饰自己的伤疤，用温柔来保护自己脆弱的心灵罢。

我认为他是这个世界上，最，口是心非的人也不过分。哪怕相信那些虚无缥缈的幻象，却也不敢承认内心最真实的想法。

……

在他小的时候，因为怕生而惹出了很多麻烦。

他刚刚搬来这个城市不久，更不熟悉周遭的环境（surroundings）。对于他来说，这里的一切都是新的，他需要适应这里。

有一次，他一个人坐在公园的秋千上，不知道在想些什么，不知不觉中就完全沉浸在美好的幻想中了，根本没有发现他的周围来了几个和他差不多大的小朋友。

良久，他才从幻想中缓过神来，同时他们中有一个人向他发出邀请。他就像睡了一场觉醒来，但是脑海中还在回味着梦中之景，他希望这是一个永远也不会醒来的梦，就这样与世隔绝，任凭他的灵魂随风飘荡，任凭流水穿过自己的身体。他似与大自然融为一体，与天地同寿。他疑惑地看着眼前这个向自己伸出右手的小男孩，不知所措。男孩见他没有回应自己，以为他是多么难相处，便没有停留。

他看着男孩离去的背影，想到：别走，我也想玩！但不知怎么的，出口的却是：其实这也没什么关系吧？

他轻叹了一口气，随后又坐回到秋千上。

一天又一天，大家都把他当作是怪人，因而接近他的人越来越少。他看着眼前逐渐失去原本色彩的世界，当一切浓妆艳抹都褪去后，露出了它丑恶的皮囊，没错，这就是连神明都不想去触及的地方。幸运的是，他生在这里，神明给了他操控这一切的权力，让他去创造，或是毁灭；不幸的是，他生在这里，“举世混浊而我独清，众人皆醉唯我独醒”，让他过早的看透了这一切，但随之而来的却是彻骨的孤独。他就是那游荡在忘川彼岸的一缕亡魂，他就是那漂浮在时光深处的一抹记忆。灵魂似与肉体分开，想要飘向远方去找寻那属于自己的精神世界，所以他才不会感受到任何痛苦。一呼一吸，感受着，一草一木，一动一静，一息一瞬的变化。但是，他的内心又好像被冰冷的锁链禁锢，那锁链束缚了心脏，限制了它的速度，致使全身上下的血液都失去了原有的温度，所以他才不会怜悯任何一个可悲的人。花开花败，月落圆缺，东流逝水，流光瞬息，这是亘古不变的道理。

他的心中不知何时升起了一些阴暗的想法，或许连他自己都没有搞清楚为什么，但也因为这样，便诞生了我。

本来胜券在握，却不知怎么，他所做的任何事情都是为了压制我。他认为我是诞生于黑暗之中的灵魂，他认为迫使他做的这一切都是为了满足我自己的欲望，最后便可以完全取代他。

他认为我没有权利决定别人的生死，每个人的存在都有他的价值，还口口声声说，让他产生邪恶念头的根源在于我。

或许，正是因为有他的存在，他的反抗，才会有我的改变吧！？

至少，他还有生的意义。

随着年龄的长大，他愈来愈会迎合群体，他也越来越活得不像自己。有的时候我就在想，为了迎合那根本不值一提的集体，然后被迫变成自己讨厌的样子，真的值得吗？不过，对于他来说，只要不变成我这个样子，其他的，无论变成什么怪物，他也是心甘情愿的吧！？

我问过他：如果尘世间所有人的降生都是神明为了考验你，或者杀你，你也要努力的加入到这个会把你伤得面目全非的集体中来吗？

而他回答是：我不相信神……能伤害我的，只有你！

我不知道这是他的真心话，还是故意说给我听的，但至少我的心里是又惊喜又悲伤。

他从来没有问过我的名字，或者我从哪里来？

也许，在最开始的时候，他就已经默许了我的存在。

故事的结局从一开始就已经注定，一切不过是时间问题。

我答应他，我会保证他十五年的无忧无虑，在这期间，我会选择清除他对我的记忆，并且保证不会干预他的任何决定，十五年后，他会再次遇到我，至于到时候会发生什么，就要看我们谁能胜过谁了。

（完）

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关于第六感，第七感，第八感的设定。

第六感，是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称，又称“心觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。

普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其它现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，故“超感官”的定义也很模糊，可通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息，这些能力与现代研究的神通有相似之处。

第七感，意为对时间的灵敏感觉，也是心理上的时间感，即人的意识拥有基于过去的记忆，来模拟未来、分析未来的功能。并非佛教瑜伽行派所讲的第七识末那识，末那识意为“我执”，但其“执取为我”的功能里包含了过去、现在、未来的时间感。它是一种未经科学证实的理论。

第八感，即空间感，又称阿赖耶识。 空间，英文名space，它是具体事物的组成部分，它是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，它是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。它是眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。空间与时间是对立统一体；空间有宇宙空间、网络空间、思想空间、数学上的空间等，这都属空间的范畴，都有其内在的特定含义。

【以上内容来自百度】

简单来说

第六感就是我们常说的直觉，也可以是预感，梦境，潜意识，还有创作时突然的灵感。

现实生活中，本人运用第六感的频率相当高。毕竟是未来导向。

第七感，也就是时间感觉。例如，我们会感到时间的流逝。上一节自己喜欢的课，会感觉时间过得飞快，上一节不喜欢的课，会感觉时间过得特别慢。

不知道，人在死前会回忆起以前的事情，这个算不算第七感。

第七感与记忆力有关。包括我们记得以前的事情，并且进行回忆。

时间毕竟很抽象，看不见也抓不着，没有人能够准确解释这一概念。

如果在三维空间中加上时间轴，就是四维空间。

有人说过，各种类型的梦境，是不是四维空间的你，给三维空间的你的启示，就像你能够操控纸片人（二维空间）一样？

第八感，又称阿赖耶识（佛教），就是空间感。佛教与科学中的解释不同，不过，我也不是研究佛教的。简单来讲应该就是立体感。

第九感是冥想，第十感是多维感觉。

第九感及以上，就是神的境界了。

不过，本文设定第六感就是洞察，第七感就是感知未来与过去，第八感就是超越死亡的能力。没有第九感，第十感及以上。

再直白一点，第六感就是活着，第七感就是濒死，第八感就是死后。