世界二：美人国师她又美又温柔

端栖感受着凤七梧怀里的温暖，不自觉间就沉沉睡了过去。凤七梧叹了口气，“小屁孩儿，过的真惨，不过，你以后是本座罩着的人，别怕，有我在。”

［国师府］

凤七梧进门就将端栖放在了自己床上，让下人请来医师为端栖治疗伤口。“国师大人，这小孩儿并无大碍，只需要在以后的日子里养好身子就行。”凤七梧点了点头，便让医师下去了。接着，凤七梧让下人守着床上昏睡的端栖，而自己走向了小厨房的位置。

过了一个时辰，端栖才渐渐醒来，在这个期间，凤七梧熬的清粥温了一次又一次。

凤七梧一边给端栖喂粥，一边询问一些关于端栖的事情。“端栖，你有字吗？”端栖咽下嘴里粥，才回答凤七梧的话，“回国师，端栖并无字，只有已逝去的母亲为我去的名。”直到凤七梧喂完了端栖最后一粥，凤七梧也没有说话，最后只是让端栖躺在床上养伤，自己去太子府授课。

［太子府］

凤七梧进屋就看到了欧阳归月端正的坐在书案旁，手中还握着一卷《大学》。凤七梧走进一看，欧阳归月看的是《大学》中的第一章。

原文如下：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

凤七梧坐在欧阳归月的旁边，问：“你还这么小，就能看懂《大学》了？”欧阳归月抿了抿嘴，“回国师，只能看懂一些。”

凤七梧指着第一章，说：“那今日，我便教你第一章吧。”

翻译如下：

大学之道，在于显明我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使人人恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来。

知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄动；心不妄动，然后才能安于目前的处境；安于目前的处境，然后才能虑事精详；虑事精详，然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末，有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理，皆接近于明了大学之道了。

自古以来那些想要让全天下人都显明其明德的人，先要治理好自己的国家，要治好自己的国家，先要整治好自己的家，要整治好自己的家，先要修好己身，要修好身，先要端正自己的心念，要端正自己的心念，就要保持真诚恭敬之意，要想能保持真诚恭敬之意，则要觉悟宇宙人生的真相，要觉悟宇宙人生的真相，则要革除我们内心的各种物欲。

能够革除内心的私欲，就能够觉悟宇宙人生的真相；知道宇宙宇宙人生的真相，（万物皆是我自性所现）就能够对一切人、事、物保持真诚恭敬；能够对一切事物保持真诚恭敬，我们的心念就能够端正；我们的心念端正了，就能够修好己身；己身修好了，家自然就能够整治好；把家整治好了，就能够把国治理好；把国治理好了，国泰民安之后天下也就太平了。从国家领导人到普通百姓，都要以修身作为根本，身没有修好而希望家国天下得到治理，是从来没有的事情。对修身应该视为首要的反而视为次要，对治国平天下应该视为次要的反而视为首要，这样要想使恩泽及于天下，是不会有的事。明白修身是治国平天下的源头，这叫知道根本，这就称为是知的极致。

作者君《大学》原文以及翻译来源于网络