从相遇到离开，我欠自己良多，但不欠你分毫!
圣昀看到秋山牵着10条狗，祸斗，一种形状似犬的神兽，身体燃烧着熊熊烈火。它所到之处往往伴随着火灾与灾难，因此得名“祸斗”。在古代人眼中，祸斗代表着火的破坏力，象征着灾难与不幸。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗的形象充满了神秘和威严，烈火燃烧的身体象征着无尽的破坏力。在古代文化中，人们认为火具有两面性：一方面，火能带来温暖和光明，推动人类文明的发展；另一方面，火也能造成灾难和破坏，吞噬一切。

祸斗作为山海经中的神兽，承载着古代人对于火的敬畏和恐惧。它提醒人们要小心谨慎地使用火，避免引发不必要的灾难。同时，祸斗也警示人们要关注自己的行为对环境的影响，与自然和谐相处。
在现代社会，尽管我们已经掌握了更先进的科技手段来控制和利用火，但《山海经》中的祸斗仍然具有深远的现实意义。它提醒我们，在面对自然和科技的力量时，人类应该保持谦逊和敬畏之心。在追求文明与进步的同时，也要时刻关注自己的行为对环境和社会的影响。
那是一个寒冷的冬夜，雪花纷纷扬扬地从天空飘落下来。耳边传来悠扬的呼啸声，让人不禁感到心悸。狼王祸斗在这个深寒之夜悄然现身，它的身躯庞大而威严，宛如一座不可逾越的山峰。黑色的毛发覆盖全身，闪烁着银白的寒光。

据说，这是一只脾气暴躁的神兽
狼王祸斗以其残忍和威猛而闻名，是山海经中最为神秘且危险的生物之一。传说中，狼王祸斗生性高傲，喜欢追逐和捕猎，每当它的身影出现，整个山脉都会为之颤抖。一双深邃的眼睛中透露出无尽的野性，并时刻释放着一种无法忽视的威压。

据古老传说，狼王祸斗是由神龙和上古凶狼的血脉融合而成。因此，它拥有神龙的智慧和凶狼的狡诈。它的力量无穷大，并且能够随着时间的推移不断进化。相传每隔数百年，狼王祸斗就会从沉睡中苏醒，为人间带来惊艳的表现。
狼王祸斗的身体结构堪称生物学的奇迹。它双腿有着强大的力量，能够在陡峭的山崖间穿行自如；坚韧的爪子能够撕裂任何障碍物；锋利的犬齿让它能够轻松击碎坚硬的骨头。此外，狼王祸斗还拥有非凡的敏捷度和隐匿能力，常常在无形中出现，给人们带来惊喜。
狼王祸斗不仅仅是一个生物，更是勇气和智慧的象征。它教导我们要坚持自己的信仰，勇往直前，面对困难时永不言弃。狼王祸斗通过自己的存在，告诉我们即使世界变幻莫测，我们依然可以保持自己的独特和价值。
秋山从一个犯人身上提取了“提纯的恐惧”。
提纯的恐惧也可以用来制作炼金师的效率点，这是一种可以提升炼金师的能力的特殊道具，可以帮助玩家在炼金过程中节省时间和资源。
“野兽不过是咱们自己”
最初的一切都是在模仿成人社会，十六岁的拉尔夫首先想到的是生存下去，他提议用海螺召集大伙开会，让大伙从森林中捡来树枝，在海滩上筑起窝棚，建个厕所，又用“猪崽子”的眼镜聚光，升起火堆，作为求救的信号。海螺和火堆是文明的象征，代表着走出自然状态的努力。大伙齐心协力，和谐相处，小孩子在沙滩上玩耍，唱歌跳舞，大孩子坐在倒下的棕榈树干上议事，争相发言。
拉尔夫被大家选举成为头领，他一心想要维持岛上的秩序，把窝棚和火堆视作最重要的事情。那些小家伙们都服从海螺的召唤，因为拉尔夫年龄大些，是他们与成人世界联系的纽带。可是，那些大孩子就不那么服从了，尤其是杰克，他一开始就想当头领，对于窝棚和火堆毫无兴趣，只想到丛林中去捕猎野猪。
眼前是一个环礁湖，远处是浩瀚无际的大海，椭圆形的夜空繁星闪烁，森林里有采不尽的野果子。渐渐地，孩子们习惯了新的生活，“他们领略了早晨的各种乐趣、灿烂的阳光、滚滚的大海和清新的空气，既玩得痛快，生活又如此充实，‘希望’变得不是必要的了，它也就被忘却了。”
快乐的时光是从杰克戴上假面具开始消失的，他用泥土涂抹脸，发现自己变成了一个陌生人，这使他兴奋不已。“他那强壮的身体顶着一个假面具，既使大家注目，又使大家畏惧。他开始跳起舞来，他那笑声变成了一种嗜血的狼嚎。他朝比尔蹦跳过去，假面具成了一个独立的形象，杰克在面具后面躲着，摆脱了羞耻感和自我意识。”就像古代人戴上面具，立即就变成了不可战胜的鬼怪神灵，可以主宰人的命运。
由于杰克率领一帮孩子去打野猪，忘记了看火的职责，结果火熄灭了，错过了一艘路过的船只。他和拉尔夫之间爆发了第一次争吵，拉尔夫感到恼怒，又不知道该怎么办。杰克手下的“猎手”把脸涂抹成五颜六色，举着树枝，兴高采烈地唱着歌：“杀野猪哟。割喉咙哟。放它血哟。”事实上，当这些猎手也戴上假面具，沉湎于自己扮演的角色时，他们就泯灭了自我，变成一个整体。
他们无力证明自身的存在，只能降服于比自己更强大的力量，而像“猪崽子”那样的孩子则被看作是局外人，他长得瘦弱，常常被大伙嘲笑，但他却是他们中最有头脑的，他坚信海螺的权威，相信科学，甚至想到制作一个日晷，以便知道时间。真正的局外人还有西蒙，这是一个神秘的孩子，常常独自躺在丛林深处，在飞舞的蝴蝶中冥思。当孩子们恐惧地说起岛上出现的野兽时，正是他对大伙说道：“大概野兽不过是咱们自己。”
没有一个孩子能理解这句深奥的话，就连“猪崽子”也认为这是无稽之谈。他们越来越感到来自杰克的敌意，杰克已经多次反对海螺的存在，他喊道：“让规则见鬼去吧！我们是强有力的——我们会打猎！要是有野兽，我们就把它打倒！我们要包围上去揍它，揍了再揍——！”他追求的是权力，而权力是不喜欢受限制的。
对野兽的恐惧使孩子们变得疯狂，他们用长矛互戳，玩着杀野兽的游戏，连拉尔夫也兴奋地加入进去，“加以伤害的欲望主宰了一切。”杰克带着猎手去打猎，他们疯狂地追杀野猪，并把猪头献给野兽当供品。西蒙则独自走进丛林，看着爬满苍蝇的猪头，他想象这是一只苍蝇之王，在露齿而笑，他的“眼光被古老的，令人无法逃避的招呼所吸引住”，仿佛听到蝇王对他说：“你心中有数，是不是？我就是你的一部分？”
当西蒙爬到山顶时，看到了坠落的飞行员尸首和降落伞。他跑回海滩，想要告诉大伙真相，却被正在那里疯狂跳舞的孩子们蜂拥而上，把他当作野兽乱棒打死，他的鲜血染红了沙滩，尸首滑入水中，“轻轻地飘向辽阔的大海。”杰克成为新头领，带领“猎手”们占据了城堡岩，不再服从海螺的召唤。当拉尔夫和“猪崽子”去找他们理论时，杰克的同伴罗杰从山岩上滚下巨石，砸死了抱着海螺的“猪崽子”。
孩子们最初建立的文明秩序消亡了，拉尔夫一个人躲在丛林中，听着远处的呼喊声：“杀野猪哟。割喉咙哟。放它血哟。”他知道自己已经形单影只，无处可逃，杰克和他手下的猎手正在搜捕他，他们甚至在全岛放火，要把他烧死。追捕他的孩子们在奔跑，在发疯似的喊叫。就在他快要被抓住的时候，一个英国海军军官出现在面前，远处停泊着军舰。
拉尔夫木然地看着军官，此时全岛已经烧焦。
“拉尔夫止不住热泪滚滚，全身抽搐地呜咽起来。这是他上岛以来第一次尽情地哭；巨大的悲痛使他一阵阵地抽搐，似乎把他整个身子扭成一团。头上黑烟翻滚，拉尔夫面对着正被烧毁的岛屿，越哭越响……他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。”
这就是发生在荒岛上的故事，我把它复述一遍。很显然，《蝇王》不是一部儿童小说，而是一个哲学寓言。西蒙说：“大概野兽不过是咱们自己。”那个让大伙恐惧、疯狂的野兽其实就是人心中的恶。它是本然的，潜伏在每个人的意识中，遇到适合的环境就会发作。作者将这群文明的孩子置于一个原始状态，让他们暴露出本性，表明人类从文明返回野蛮，其实是很容易的。
渡月这时找到了秋山，从来没有人见过这样的大海。
如果一定要描述的话，就像是月光照耀下，波光粼粼的海面——只是月光不是冷清的皓白，而是带着血光的赤红。
而且，这面大海，此刻倒悬在本应该是天空的位置。
魂塚底部依然是终年不散的云雾，仿佛乳状的大海，云雾之下透出的红光，反射到高高的天空之上，天空的位置，波涛汹涌，粼光闪烁。
云和海之间，是峰峦叠嶂的突兀山崖，山崖上密密麻麻的各种魂器，发出或低沉或尖锐的蜂鸣。魂器仿佛有生命的水草，轻轻晃动摇曳着。
如果一定要形容的话，这是一种非常矛盾的诡异感：整个魂塚，弥漫着一种生机勃勃的死寂。
头顶之上，传来一阵沉闷的涛声，浪涛声越来越近，仿佛有什么庞然大物，正在从天空降临——或者说，正在从海底深处浮出水面，浮出倒悬于天空的水面。
海面隆起的巨大弧度突然爆炸，海银巨大的头颅从海面探出，它发出低沉的闷吼，巨大的兽吼在空旷的海底峡谷里来回震荡。
爆炸的水花四散飞扬，如同狂暴的大雨，几秒钟之后，一种从未有人见过，也很难形容的壮观景象出现在这个一片死寂的海底峡谷：一部分水花，朝着魂塚下方的云海坠落下去，仿佛头顶降下的大雨，而另外有一些水花，却像是被什么神奇的力量牵引着，朝着天空再次上升，重新落回倒悬的海面，这个世界固有的物理准则，在这道微妙的分界线处失效了。
红狮子监狱下面是魂塚，这是个极少有人知道的秘密。
渡月直接拿出了诚意，世间七大神龟，祥瑞之光熠熠生辉！
在古老的神话传说中，流传着许多神秘而神奇的故事，其中蕴含着丰富的文化内涵。其中，七大神龟更是引人入胜，它们各具神奇能力，代表着长寿和强大的象征。让我们一起探寻这些神龟的神奇之处。
1.白蛫：火灵扑灭神龟
《山海经》中记载的白蛫，形态独特，通红的头部鲜艳夺目。当火焰降临时，白蛫却能奇迹般地召唤水柱，以此扑灭熊熊之火。其异于常龟的神奇本领，让人叹为观止。
2.龙龟：黄河卫士
源自《易》的龙龟传说，传承着才情出众的传说。相传它背负着洛书和河图两幅神秘图案，如今这两幅图案的出处已不可考。金色的身躯在深海中徜徉，守护着黄河的秘密。
3.负山神龟：五座大山的守护者
栖息于归墟的负山神龟，生活在广阔的海域中。归墟海域不仅面积广大，而且漂浮着五座巍峨大山。为了固定这些大山，海神召唤了十五只神龟，其中负山神龟以其强大的力量应运而生。
4.玄龟：水神的坐骑
外形怪异的玄龟，头似鸟儿，尾如蛇，曾是水神的坐骑。传说中，玄龟为报仇而战，却因敌人过于强大而壮烈牺牲。它的奇特形态和崇高牺牲精神，令人感慨不已。
5.霸下：治理洪水的英雄
龙生九子之一的霸下，力大无穷，常常肩负重物四处闲逛。在江河湖海中制造骚动，无人能够制服。直到大禹出现，才成功制服了霸下，并为其树立了一块纪念碑，记录下它的英雄事迹。
6.神鳌：天地恢复的守护者
天柱撞断，洪水泛滥，女娲用石头修复天空，却发现天地依然不平衡。神鳌的四只脚成为修复平衡的关键，顶住四个角，使天地重新回复正常。神鳌的贡献不可忽视，为世界带来了平静。
7.玄武：古代四大神兽之首
最后登场的是玄武，被誉为古代四大神兽之首，与朱雀、青龙、白虎并列守护四方。其力量不可小觑，竟能与青龙匹敌。玄武的形象威猛，地位高于龙，成为神话中的一颗璀璨明珠。
“那既然这么好的条件，姑娘，你想要什么？？”
“帮我照顾好徐良”
“他是死刑犯”
“那就在他死前照顾好他”
佛教的白莲教和红莲教斗法的故事
产生于中土和藏传佛教密宗的红白黑黄四大分支的斗法（大概三四十年前，我家附近的村庄间相斗，结果引发俩大宗教的斗法）
比如闭眼走钢丝（一种平衡法术，同时摔下来不死）
神仙索（即古靺鞨国的棘鞨技）
攀天梯折枝
撒子种瓜（西瓜子几天内种出西瓜）
萤火虫之术（召唤萤火虫）
赶牛入瓮（将牛赶进小罐子里，或者将牛赶进一口碗里的法术）
刀切锅（破坏的法术）
七七四十九口锅护体（保护的法术）
撒沙成蜂VS撒豆成兵
短域的含沙射影VS沙鬼弥天
煎药的法术和破解的法术--盖纸
斗笠和扁担，鞋子，一米五的旱烟盅，控制一个区域的白天和黑夜，使白天延长或者缩短，同样也能控制黑夜。
同时鞋子能变成鲫鱼。

大慈大悲
本地最著名的一次斗法：
附近俩个村庄分别信奉白莲教和红莲教，红莲教的教众便想卖弄法术吸引信徒，于是要求和白莲教斗法。
红莲教搭建高台，锁好钢丝，运用起法术，来了个高空蒙眼的走钢丝，白莲教的高人运用法术，手指一剪，将高空的钢丝绞断，红莲教徒就掉了下来，好在本领高强，没受伤。
第一轮交锋，红莲教者走钢丝运用的是佛教的本领，蒙眼却用了心眼去看，看的更仔细，走钢丝的平衡，运用了佛家的禅定能力，所以如覆平地。
但是第一场输了。
红莲教的立即拿出西瓜籽，往田里一撒，一会就抽芽长藤，到了晚上，竟然长出了西瓜。
这招运用了道家的道法和流派的医学，将催长药处理过的西瓜籽，用道家法术助长。
白莲教的就来了个召唤，也是单纯的药水吸引来大陆的萤火虫，组成火焰般一下就将西瓜藤坑完。红莲教的又输了。
从斗法输了后，红莲教的声誉大落，遇见白莲教的就眼红，信红莲教的村庄也常来白莲教的人走动，于是红莲教的人又想到办法。
他们藏在村口的大树上，用秘制的沙子撒白莲教的人。各位应该都知道含沙射影，一种叫做蜮的甲虫用沙子从口内喷出，射人人就重病，射到人影也重病。
古代还要一种鬼，喜欢躲在树上撒沙，这沙效果和蜮类似。
刚开始白莲教的人中招很多，这种生病一般都极难医治，死亡率大于存活。
一天白莲教的高人路过，红莲教的早躲树上等他来，白莲教那高人躲避过沙子，抽出教尺（古代教师用来打孩子手掌心的尺子）狠狠的抽在树上，一人合抱的大树就抽的剧烈摇晃起来，这些红莲教徒一个个拼命抱住大树还是被甩下来，被白莲教高人狠狠教训了顿。
白莲教那高人有个放牛娃的徒弟，常替人放牛为生，遇见红莲教的常常被欺负，高人就传授那孩子一个秘术，叫他遇见红莲教的人，就抓把沙子在手里，他们来追打他，就立刻逃跑朝后面撒沙。
有次红莲教又就遇见这孩子，追着打。
这孩子就边跑边撒出一把沙子，沙子出手就变成九里达（一种极大的毒蜂）将红莲教的吓跑。
红莲教的高人也和白莲教的高人斗过法，红莲教的高人中途输了搞不过，运用咒术在自己身上罩了七七四十九口大锅，为四十九层金钟罩神功护体，白莲教的高人用菜刀切锅，切一下一口锅爆碎，切到四十八口，切不动了。
问红莲教的服不服，红莲教的不服，结果他一用力，将第四十九口锅连同人一并对开了。红莲教的高人的死，导致俩教争端严厉起来，明争暗斗，最后俩教的信徒都跑的没剩下多少，事情才逐渐消停。
白莲教的高人是被人用法术杀的，高人在睡觉练功，屋里在煎药，药煎了很多天，还是那么点水，那么点药，一分没少，一点没变。
这药其实代表高人的身体，药代表修炼的法力（还没到内丹境界），结果一个被红莲教的识破，找了个村民在药上盖了张白纸，结果白莲教的高人肚子逐渐胀起，胀爆而死。
另一则关于白莲教红莲教斗法的故事。
有户人家在种田，田地很大，需要四个人种上俩天，俩天的时间还得按照早上一俩点开始到晚上七八点结束的。
这户人家原本就有三个劳力，还请了个帮手一起种，这个帮手是白莲教的，白天需要练法术和各种事情，忙到下午三四点才能来。
他们早上一俩点就开始劳动，到下午三四点，白莲教的帮手来了，只是他说要去拜访个老道友，再晚一点来种，那户人家就不高兴了。来都来了，为何不先种田再去拜访，毕竟那么晚来天也快黑了。（天黑6点左右）
白莲教者也难为情，施个法将随身带的扁担插在田边，斗笠挂上，蓑衣也挂扁担上，即可变成一个人站田头般，白莲教那人抽旱烟，旱烟盅有一米五长，也挂在扁担蓑衣上，鞋子放在田里，变成了俩条大鲫鱼，而其余物品已经在此设置了阵法，控制这区域的时间。
那户人家见到鲫鱼，自然先抓鱼，白莲教的也先去拜访了道友，几个时辰后（时间大概晚上8点）回来，天色还是白天三四点的样子。
那户人家还在抓鱼，他来了笑笑，把鱼抓住变成鞋子说，你们摸我的鞋子呢？然后大家一起种田，结果又是几个时辰，竟然把田种好了。（天色已然三四点的样子）
然后回去吃饭，白莲教者收了蓑衣烟盅斗笠扁担，结果天就瞬间变成了大半夜。这种事情在那个时代时有发生，可是那时候已经改革开放，大家逐渐都信科学了。
而这种会法术的人，也逐渐变成普通的职业，就如同会厌胜的木工，会请神的阿婆一般，平白无奇。
关于白莲教和红莲教，我总结一下。
白莲教的人也是人，普通人，只是学了点本事，所以属于比较被人推崇的人。
但是他们也和其他人一样需要工作，或者干活的。
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