第六章：蓝氏听学【叁】

魏婴

（站了起来）在

（取下揉碎）

既然你已经不用听我讲了，那我就来考考你。我问你妖魔鬼怪是不是同一种东西？

不是

为何不是，如何区分？

妖者非人之死物所化，魔者生人所化，鬼者死者所化，妖者非人之死物所化。

妖与怪极易混淆，举例区分。

好说，好比你身后那棵活树，沾染书香之气百年，化成人形，有了意识，作祟扰人，此为妖，若我拿了一把板斧，拦腰砍断，只剩一个死树墩儿，它在修炼成精，此为怪。

清河聂氏先祖所操何业？

屠夫

兰陵金氏家徽为白牡丹，是哪一品白牡丹？

金星雪浪

修真界兴家族而衰门派第一人为何者？

岐山温氏先祖 温卯

做为云梦江氏的子弟，这些早该耳熟能详，倒背如流，答对了也没什么好得意的。

我再问你，今有一刽子手，父母妻儿俱全，生前斩首者逾百人，横死市井，曝尸七日，怨气郁结，作祟行凶，何如？

不许翻书，都给我自己想。

忘机，你来告诉他，何如

（站起身来，答道）方法有三，度化第一，镇压第二，灭绝第三，先以父母妻儿感之，念之，了其生前所愿，化去执念，不灵则镇压，罪大恶极，怨气不散，则斩草除根，不容其存，玄门行事，当谨遵此训，不得有误。

一字不差，无论是修行还是为人都该这般扎扎实实，若是因为在自家降过几只不入流的山精鬼怪，有些虚名就骄傲自满，顽劣跳脱，迟早自取其辱。

先生，我有疑。

讲

虽说是以度化为第一，但是度化往往都是不可得的，了其生前所愿，化去执念，说来容易，若是这执念，得一件新衣裳倒也好说，但若是灭了满门报仇雪恨，该怎么办？

故以度化为主，镇压为辅，不灵则灭门。

暴殄天物嘛，其实我刚才并非不知道这个答案，只是我在想第四条道路。

从来没有听说过有第四条，你且说来。

这刽子手横死，化作怨灵是必然的事情，那既然他生前斩首百余人，那为何不掘这百余人的坟墓，激其怨气，结百颗头颅与恶灵相斗。

不知天高地厚，伏魔降妖，灭鬼歼邪，为的就是度化，你不但不思度化之道，反而还要激其怨气，本末倒置，罔顾人伦。

先生，有些东西横竖是无法度化的，何不加以利用，大禹治水亦知，塞为下策，疏为上策，这镇压即为塞，岂非下策。

（拿起一折书卷扔了过去）

（躲过）先生，灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府，可劈山填海，加以利用，这怨气也可以，为何不能加以利用啊？

（站起身来，语气平淡的说道）先生，对于此事，倾洛有不同的见解。

讲

我觉得方才魏公子所言，并非全无道理。

哦，何以见得？

若是将怨气用在正途上，那么它也可像灵气一般为人所用，岂非不是一条出路？

那你要如何保证，这怨气是为你所用，而不是戕害他人？

那要看一个人的本性，在善人眼中，灵气是用来锄奸扶弱，匡扶正义，而在恶人眼中，同样可以用灵力来做坏事，所以倾洛认为，无论是怨气还是灵气，皆可为人所用，关键是看用在谁身上，用做什么。

苏姑娘所言倒也不无道理。

倾洛见识尚浅，还要蓝先生多多赐教。